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《狂人日记》
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简介:《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品,收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代白话文小说。首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻,指出中国文化的朽坏。《狂人日记》在近代中国的文学历史上,是一座里程碑,开创了中国新文学的革命现实主义传统。 《狂人日记》中的狂人所患的病是“迫害狂”,从医学的角度来看,其突出的症状是病患者处于一种反应性妄想之中,对于周围的一切,都可能因某一事物特征引起多疑性反应:或怀疑有人害他,或怀疑有人侮辱他。所以,《狂人日记》中的狂人带着显著的“多疑”特征,或反过来说,鲁迅在《狂人日记》中所着重表现的是狂人的“多疑”。(当然,我们不能将作品中狂人的多疑套在鲁迅身上,这待下述。) 其次,结合鲁迅的创作情况来看,在鲁迅的小说中,有一些作品不像《阿Q正传》、《孔乙己》、《祝福》、《故乡》等作品侧重刻画人物性格的外现(形貌、言行、履历、事件等),而是以人物的内心及精神世界的某一因素的活动为主,展示其某一精神意识倾向,比如《狂人日记》、《白光》、《长明灯》、《伤逝》等。这类作品虽有人物的言行活动,但主宰作品的因素是某种精神意识。以《狂人日记》来看,小说开头的第一部分就采用这样文字: 今天晚上,很好的月光。我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢? 《狂人日记》的主题十分明确,就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。他还曾在1918年8月20日致许寿裳的信中说道:“《狂人日记》实为拙作……以此读史,有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》,”乃司中国人尚是食人民族,因此成篇。此种发见,关系亦甚大知者尚寥寥也。”由此可见,作品小序中所谓“今撮录一篇,以供医家研究”等语,完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语,也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义,并非狭义的“医生”、“大夫”。 在这部作品中,我们可以看到,狂人虽然具有迫害狂的精神特征,诸如“今天全没有月光,我知道不妙”,“赵贵翁的眼色便怪:似乎想害我”,“那赵家的狗,何以看我两眼呢?”等等,但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”,到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”;从“易牙蒸了他儿子,给桀纣吃”,到徐锡林(即徐锡麟)被炒食心肝。作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征,但始终围绕着“吃人”,围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象,其意图是显而易见的。 《狂人日记》在表现其主题时,也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。鲁迅对中国国民心中的“看客”心态最为深恶痛绝,他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。回顾在五四运动前后写的所有杂文和小说,都是以启蒙主义为总的思想特征的。 《狂人日记》的创作,是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊,其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑,以及希望、祈求等各种复杂的情绪,也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识,是一篇彻底的反封建的“宣言”,也是作者此后全部创作的“总序言”。 《狂人日记》的启蒙主义思想特征,主要表现在对封建礼教的深刻揭露,对麻木愚昧的国民性的批判,以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”礼教就是吃人,仁义道德是礼教虚伪的面具,这就是鲁迅对封建道德的定义,也是他多年来思考和认识的结果,也是这篇作品最辉煌的成就。

  • 01.
    从来如此,便对么?
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 02.
    我翻开历史一查,这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出来,满本上都写着两个字“吃人"!
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 03.
    我希望长大以后不犯错 我希望一家几口好好过 我希望爱我的人不寂寞 我希望我爱的人喜欢我
    —— 林夕《狂人日记》
  • 04.
    凡事总需研究,才会明白。
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 05.
    曙光在头上,不抬起头,便永远只能看见物质的闪光。
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 06.
    村口的狗叫了,其它狗也跟着叫了,但它们不知道为什么叫。
    —— 鲁迅《匹诺曹》
  • 07.
    我看出他话中全是毒,笑中全是刀,他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙。
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 08.
    合伙吃我的人,便是我的哥哥 吃人的是我哥哥 我是吃人的人的兄弟 我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 09.
    从来如此,便对么? ——《狂人日记》
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 10.
    向来如此,就一定是对的吗
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 11.
    生命不怕死,在死的面前笑着跳着,跨过了灭亡的人们向前进。
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 12.
    我翻开历史,这历史没有年代,每一页上都写着仁义道德,我横竖睡不着,看了半夜才从字缝里看出字来,满本都写着两个字:吃人
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 13.
    鲁迅在《狂人日记》中写到,闰土与猹,我和你小时,我们像肆无忌惮的朋友一样,一块互相玩耍,嘻嘻,但是在闰土长大后,我再反悔,看他确定新生行为,而不是一副朋友样子,鲁迅对当时的地主即充满了怨恨,可是又有什么用呢?终究还是因为地主级的风制而分开罢了
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 14.
    “假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人,不久都要闷死了,然而是从昏睡里死灭,就并不感到死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数的人来受无可挽回的临终的苦楚,你倒以为对得起他们吗” “然而几个人既然起来,你就不能说没有破坏这铁屋的希望”
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 15.
    夏天的阳光倾泻在大地上,像是无边的金色海洋,温暖而辽阔。
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 16.
    “从来如此,便对吗?”
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 17.
    因为那时读书应试正路,所谓学洋务,社会上变以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 18.
    没有吃过人的孩子 ,或者还有? 救救孩子 …… ——封建社会吃人的本质
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 19.
    我从前单听他讲道理,也胡涂过去;现在晓得他讲道理的时候,不但唇边还抹着人油,而且心里也满装着吃人的意思。
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 20.
    话中全是毒 笑中全是刀
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 21.
    图安稳就没有自由, 要自由就要经历危险。 只有这两条路。
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 22.
    没有吃过人的孩子,或者还有? 救救孩子……
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 23.
    故事的结局总是美好的,因为不美好的不叫结局。
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 24.
    去年城里杀了犯人,还有一个生痨病的人,用馒头蘸血舐。
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 25.
    从来如此 便对么?
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 26.
    童年的情形,便是将来的命运。
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 27.
    人们总不会寂寞,因为生命是进步的,是乐天的。
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 28.
    我感到未尝经验的无聊,是自此以后的事。我当初是不知其所以然的;后来想,凡有一人的主张,得了赞和,是促进前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀呵,我于是以我所感到者为寂寞。
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 29.
    自己想吃人,又怕被人吃了,都用着疑心极深的眼光,面面相觑。
    —— 鲁迅《狂人日记》
  • 30.
    顽劣,纯滞,都足以使人没落,灭亡。
    —— 鲁迅《狂人日记》
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