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阿尔贝・加缪的名言
共收录251条的句子
简介:阿尔贝・加缪(AlbertCamus),法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家,存在主义文学领军人物,“荒诞哲学”的代表。他于1957年获得诺贝尔文学奖,1960年不幸遭遇车祸英年早逝,年仅47岁。加缪高扬的人道主义精神使他被成为“年轻一代的良心”,如今,半个多世纪后,越来越多的人意识到加缪著作及其思想的重要性,其成名作《局外人》也一再重版,印数突破千万册。 加缪在50年代以前,一直被看作是存在主义者,尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后,引起一场与萨特等人长达一年之久的论战,最后与萨特决裂,这时人们才发现,加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物。
  • 01.
    不要走在我后面,因为我可能不会引路;不要走在我前面,因为我可能不会跟随;请走在我的身边,做我的朋友。
    —— 阿尔贝・加缪
  • 02.
    对未来的真正慷慨,是把一切都献给现在。
    —— 阿尔贝・加缪《反抗者》
  • 03.
    一切特立独行的人格,都意味着强大。 ​​​
    —— 阿尔贝・加缪
  • 04.
    最后我只能跟自己说,最通情达理的方式就是不要勉强自己。
    —— 阿尔贝・加缪《局外人》
  • 05.
    人生在世,永远也不该演戏作假。
    —— 阿尔贝・加缪《局外人》
  • 06.
    年轻时,我会向众生需索他们能力范围之外的:友谊长存,热情不减。如今,我明白只能要求对方能力范围之内的:陪伴就好,不用说话。
    —— 阿尔贝・加缪《卡缪札记》
  • 07.
    当我听某个人说话听烦了,想要摆脱他时,就装出欣然同意的样子。
    —— 阿尔贝・加缪《局外人》
  • 08.
    日子,过起来当然就长,但是拖拖拉拉,日复一日,年复一年,最后就混淆成了一片。每个日子都丧失了自己的名字。对我来说,只有“昨天”与“明天”这样的字,才具有一定的意义。
    —— 阿尔贝・加缪
  • 09.
    如果你继续去寻找幸福是由什么组成的,那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义,你永远不会生活。
    —— 阿尔贝・加缪
  • 10.
    去爱永远不会看到第二次的东西,在火焰与狂喊中去爱,随即毁灭自己。人们就在这一瞬间活着。
    —— 阿尔贝・加缪《反抗者》
  • 11.
    一个人只要学会了回忆,就再不会孤独,哪怕只在世上生活一日,你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。
    —— 阿尔贝・加缪
  • 12.
    只要我能拥抱这世界,即使拥抱得笨拙又有什么关系。
    —— 阿尔贝・加缪
  • 13.
    活着,带着世界赋予我们的裂痕去生活,去用残损的手掌抚平彼此的创痕,固执地迎向幸福。因为没有一种命运是对人的惩罚,而只要竭尽全力就应该是幸福的,拥抱当下的光明,不寄希望于空渺的乌托邦,振奋昂扬、因为生存本身就是对荒诞最有力的反抗。
    —— 阿尔贝・加缪
  • 14.
    不被爱只能说是不走运,但不会爱却是一种不幸。
    —— 阿尔贝・加缪《局外人》
  • 15.
    重要的不是治愈,而是带着病痛活下去。
    —— 阿尔贝・加缪《西西弗斯的神话》
  • 16.
    我们很少信任比我们好的人,宁肯避免与他们来往。相反,我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点,只希望受到怜悯与鼓励。
    —— 阿尔贝・加缪《局外人》
  • 17.
    除了没用的肉体自杀和精神逃避,第三种自杀的态度是坚持奋斗,对抗人生的荒谬。
    —— 阿尔贝・加缪《加缪手记》
  • 18.
    我的灵魂与我之间的距离如此遥远 而我的存在却如此真实
    —— 阿尔贝・加缪《局外人》
  • 19.
    大部分人总是表里不一,他们做的往往并非他们内心真正渴望的。他们都有一种群居意识,惧怕被疏离与被排斥,惧怕孤单无依靠。
    —— 阿尔贝・加缪《局外人》
  • 20.
    死亡是我们无法摆脱的,每个人都有自己的死。归根结底,太阳还是温暖着我们的身骨。
    —— 阿尔贝・加缪《置身于苦难与阳光之间》
  • 21.
    一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道的开始。
    —— 阿尔贝・加缪
  • 22.
    所有聪明人都会受到的共同诱惑:愤世嫉俗。
    —— 阿尔贝・加缪《加缪手记》
  • 23.
    在光亮中,世界始终是我们最初和最后的爱
    —— 阿尔贝・加缪《西西弗斯的神话》
  • 24.
    美让人沮丧,因为我们是多想让这种刹那的永恒一直持续下去。
    —— 阿尔贝・加缪《加缪手记》
  • 25.
    我已经没有时间去对我不感兴趣的事情再产生兴趣。
    —— 阿尔贝・加缪《局外人》
  • 26.
    “一切都是简单的,是人自己使事物变复杂了。”
    —— 阿尔贝・加缪
  • 27.
    所有人都知道,人生并不值得走那么一遭。实际上,一个人是死于三十岁或七十岁并不十分重要,因为无论如何,自然有其他男男女女会继续活下去,而且活上千千万万年。不管是现在还是二十年内,死的永远是同一个我。
    —— 阿尔贝・加缪《局外人》
  • 28.
    这个世界并不重要,谁承认这一点,谁就赢得自由。
    —— 阿尔贝・加缪《卡利古拉》
  • 29.
    人的性格到行为之间,存在一个断崖。
    —— 阿尔贝・加缪《局外人》
  • 30.
    他说他一直在研究我的灵魂,结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂,没有丝毫人性,没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则,所有这些都与我格格不入。
    —— 阿尔贝・加缪《局外人》
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《局外人》

《局外人》

《局外人》是加缪的成名作,也是存在主义文学的代表作品。它形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念;由于人和世界的分离,世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的,而人对荒诞的世界无能为力,因此不抱任何希望,对一切事物都无动于衷。 《局外人》以“今天,妈妈死了,也许是昨天,我不知道”开始,以“我还希望处决我的那一天有很多人来看,对我发出仇恨的喊叫声”结束。小说以这种不动声色而又蕴含内在力量的平静语调为我们塑造了一个惊世骇俗的“荒谬的人”:对一切都漠然置之的莫尔索。 全书分为两个部分,第一部分从默尔索的母亲去世开始,到他在海滩上杀死阿拉伯人为止,是按时间顺序叙述的故事。这种叙述毫无抒情的意味,而只是默尔索内心自发意识的流露,因而他叙述的接二连三的事件、对话、姿势和感觉之间似乎没有必然的联系,给人以一种不连贯的荒谬之感,因为别人的姿势和语言在他看来都是没有意义的,是不可理解的。唯一确实的存在便是大海、阳光,而大自然却压倒了他,使他莫名其妙地杀了人:“我只觉得饶钹似的太阳扣在我的头上……我感到天旋地转。海上泛起一阵闷热的狂风,我觉得天门洞开,向下倾泻大火。我全身都绷紧了,手紧紧握住枪。枪机扳动了……” 在第二部分里,牢房代替了大海,社会的意识代替了默尔索自发的意识。司法机构以其固有的逻辑,利用被告过去偶然发生的一些事件把被告虚构成一种他自己都认不出来的形象:即把始终认为自己无罪、对一切都毫不在乎的莫尔索硬说成一个冷酷无情、蓄意杀人的魔鬼。因为审讯几乎从不调查杀人案件,而是千方百计把杀人和他母亲之死及他和玛丽的关系联系在一起。
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阿尔贝?加缪(1913—1960)是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。 加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化,以及罪恶和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧,他主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气,他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国,而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
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《西西弗斯的神话》收集了加缪众多的随笔文论,它们能更好地帮助我们理解《鼠疫》《局外人》《堕落》和《第一个人》,以及哲学作品《西西弗斯的神话》。其文笔简洁、明快、朴实,始终保持着传统的优雅笔调和纯正风格。 人生就是荒谬,正如日复一日滚石上山的西西弗。加缪一层一层地剥离人生虚幻的外衣,将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来;然而荒谬不是绝望,因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。在加缪的哲学思想中,荒谬是作为起点而提出的,他从荒谬这个前提出发对心灵进行探索。 虽然《西西弗神话》从创意酝酿到写作定稿,是在1936到1941年的几年间断续写成的,但它仍具有内在的哲理上的完整性与系统性,它从荒诞感的萌生到荒诞概念的界定出发,进而论述面对荒诞的态度与化解荒诞的方法并延伸到文学创作与荒诞的关系,这一系列论述构成了二十世纪西方文学中最具有规模、最具有体系的荒诞观。 加缪在《西西弗的神话》中如此评价自己作品的主人公:他不好也不坏,既不道德也不伤风败俗。他属于一种特殊类型的人―“荒诞”。萨特认为,加谬的哲学随笔《西西弗的神话》是理解加谬文学作品的一把钥匙。
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本书为《加缪文集》第三卷,散文集《反与正》叙述了童年生活;《婚礼集》和《夏天》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧;附《瑞典演说》是1957年作者荣获诺贝尔文学奖后发表的演说。
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《反抗者》是法国存在主义大师加缪的代表作之一,如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是"荒诞"和"反抗",如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释,那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题:"我思故我在",把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中,则提出这样一个命题:"我反抗故我在",将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。 加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化,以及罪恶和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧,他主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气,他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国,而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。 是的,既然世界本就是荒诞的,对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对,那么,人如果没有反抗,又何以为人?又与蠕虫何异?既然人生而荒诞,为了不至于自杀,为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由,就必然要进行反抗。 也唯有通过反抗这一条出路,才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气,足以与《西西弗神话》前后辉映,足以为加缪“在荒诞中奋起反抗”的一生画上一个完美的句号。

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