一个人就是一个召唤和挑战， （逃避没有用――你听见嘲笑了吗？你听见讽刺的回声了吗？）
— 沃尔特・惠特曼 《草叶集》
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源自沃尔特·惠特曼的《草叶集》。在这部歌颂自我、民主与生命的磅礴诗集中，惠特曼将每一个独立的“人”都视作一个充满力量的宇宙核心。
当诗对灵魂说话时，它的风格是一种不很确定的形式、勾勒、塑造，变成风景、音乐、中间色调，甚至弱于中间色调。真的，它也许是建筑；但也可能是原始森林，它在黄昏时给人的印象最佳，风中摇曳的橡树和雪松，难以琢磨的气味。
— 沃尔特・惠特曼 《草叶集》
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源自沃尔特·惠特曼的《草叶集》。在这部歌颂自我、民主与自然的伟大诗集中，惠特曼打破了传统诗歌的格律束缚，以自由奔放的“惠特曼式”长句，探寻诗歌与灵魂最直接的对话方式。这段关于诗歌风格的论述，正是他诗学理念的核心表达。
我赞美自己，歌唱自己， 我拥有的一切你也会拥有， 因为属于我的每一个原子同样属于你。
— 沃尔特・惠特曼 《草叶集》
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源自沃尔特·惠特曼的《草叶集》。这本诗集是美国文学史上的里程碑，惠特曼在其中歌颂自我、民主与万物相连的灵魂。诗句展现了19世纪美国开拓时期，一种挣脱欧洲传统束缚、拥抱个体价值与宇宙统一的磅礴自信。
港口已不远，钟声我已听见。万千大众在欢呼呐喊，目迎我们从容返航，我们的船长威武而勇敢。
— 沃尔特・惠特曼 《哦，船长，我的船长》
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源自沃尔特・惠特曼的诗集《草叶集》，这首诗是为悼念遇刺的林肯总统而作。诗中的“船长”暗喻林肯，他带领美国这艘航船（国家）穿越了南北战争（惊涛骇浪）的险境，却在抵达和平港口（胜利）时倒下。
在疾病和忧伤丛生的群山之上， 一只自由鸟永远高高翱翔， 翱翔在更加纯洁、更加快乐的风中。
— 沃尔特・惠特曼 《草叶集》
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源自沃尔特·惠特曼的《草叶集》。这首宏大的诗集赞美了美国精神、民主与个体的神圣，充满了对生命、死亡与宇宙的磅礴歌颂。诗句出自其中对自由与超越的描绘，是诗人在观察自然与感悟人生后，对精神永恒性的礼赞。
世界在我面前 我轻松愉快地走上大路 我健康自由，世界在我面前 长长的褐色的大路 指向我想去的任何地方 从此我不再希求幸福 我自己便是幸福 凡是我遇见的我都喜欢 一切都被接受 从此，我不受限制 我使我自己自由 我走到我愿去的任何地方 我完全而绝对地主持着我
— 沃尔特・惠特曼 《大路之歌》
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源自美国诗人沃尔特·惠特曼的《草叶集》中的名篇《大路之歌》。这首诗创作于19世纪中叶，正值美国西进运动和工业化初期，惠特曼以磅礴的笔触歌颂了开拓、自由与个人主义精神，是对一个新兴国家蓬勃生命力的礼赞。
性包含了一切，肉体、灵魂， 意义、证明、纯洁、体贴、结果、传递， 诗歌、命令、健康、骄傲、母性的神秘、生殖的汁液， 地球上所有的希望、善行、馈赠，所有的激情、爱情、美、欢乐
— 沃尔特・惠特曼 《草叶集》
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源自沃尔特·惠特曼的代表作《草叶集》。在这部开天辟地的诗集中，惠特曼以磅礴的激情歌颂自然、生命与人体，打破当时社会的诸多禁忌。他将“性”视为宇宙最根本、最崇高的创造力量，是连接万物、孕育一切的源泉。
真正的诗句给予你的不仅是诗， 它们让你形成自己的诗、宗教、政治、战争、和平、行为、历史、评论、日常生活和其他一切， 它们平衡了等级、肤色、种族、信条和性别， 它们不寻求美，它们被美寻求， 美永远涉及它们或紧随它们，渴望，向往，害相思病。 它们为死亡做准备，但它们不是结束，而是开始， 它们不把任何人带到他或她的终点，或使之满足和充实， 它们把所带的人带入太空，去看群星诞生，去学一分大义， 去信心百倍开始新生，去闯过无休止的竞赛，永远不再平静。
— 沃尔特・惠特曼 《草叶集》
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源自美国诗人沃尔特·惠特曼的史诗级巨著《草叶集》。在这部作品中，惠特曼以磅礴、自由、充满生命力的诗句，歌颂自我、民主、肉体与灵魂，旨在为新兴的美国创造一种全新的、属于人民的诗歌语言。
从滚滚的人海中，一滴水温存地向我走来， 悄悄说，我爱你，不久我就要死去， 我走了很长的路，仅仅为了看到你，触到你， 只有看到了你，我才能死去， 我怕我以后会失去你。
— 沃尔特・惠特曼 《草叶集》
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源自沃尔特・惠特曼的《草叶集》。这部诗集是惠特曼毕生心血的结晶，歌颂自我、民主与宇宙万物相连的生命力。这句诗并非特指某个具体情节，而是其“泛灵论”与“宇宙之爱”哲学的一个极致浪漫的缩影。
垂头丧气的怀疑者们沉闷孤独， 无聊、阴沉、忧郁、愤怒、激动、失望、没有信仰， 我懂得你们每一个人，我懂得那巨大的苦恼、怀疑、失望和空虚。
— 沃尔特・惠特曼 《草叶集》
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源自沃尔特・惠特曼的史诗巨著《草叶集》。在19世纪的美国，工业化与个人异化初现，惠特曼以磅礴的诗句拥抱所有被时代情绪裹挟的孤独灵魂，宣告一种全新的、包容的“自我”与“民主”精神。