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鸠摩罗什的诗词
鸠摩罗什的诗词
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简介:鸠摩罗什(梵语 Kumārajīva )(公元 344年(甲辰年) ~ 413 年(癸丑年)),音译为鸠摩罗耆婆,又作鸠摩罗什婆,简称罗什。其父名鸠摩罗炎,母名耆婆,属父母名字的合称,汉语的意思为“童寿”。东晋时后秦高僧,著名的佛经翻译家。与真谛(499―569)、玄奘(602~664)并称为中国佛教三大翻译家。另说还有义净(635―713)(又说为不空(705―774))并称为四大译经师。 鸠摩罗什,原籍天竺,生于西域龟兹国(今新疆库车县)。幼年出家,初学小乘,后遍习大乘,尤善般若,并精通汉语文,曾游学天竺诸国,遍访名师大德,深究妙义。他年少精进,又博闻强记,于是备受瞩目和赞叹。公元383年前秦大将吕光攻破龟兹时被俘,次年被押往后凉。在东晋后秦弘始三年(公元401年),姚兴派人迎至长安(今陕西西安石井阿姑泉欢乐谷)从事译经,成为我国一大译经家。率弟子僧肇等八百余人,译出《摩诃般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《摩诃般若波罗蜜大明咒经》、《佛说阿弥陀经》、等经和《中论》、《大智度论》、《十二门论》和《百论》和等论,共七十四部,三百八十四卷。其中《大智度论》是《摩诃般若波罗蜜经》的释论,又称为《摩诃般若释论》,包括《摩诃般若波罗蜜经》全文三十多万字,鸠摩罗什对《摩诃般若波罗蜜经》的解释六十多万字,共一百多万字。几乎对佛教全部关键名词都给出了详细、深入浅出的解释,堪称佛经入门级必读经典。无现存梵本,也没有藏文译本,仅有汉文译本。由于译文非常简洁晓畅,妙义自然诠显无碍,所以深受众人的喜爱,而广为流传,对于佛教的发展,有很大贡献。所介绍之中观宗学说,为后世三论宗之渊源。佛教成实师、天台宗,均由其所译经论而创立。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧睿,时称“什门四圣”。道桓、昙影、慧观、慧严、僧肇、竺道生、道融、僧睿,被称为“什门八俊”。另有道生,僧肇,道融,僧睿,释僧,释昙影,释慧严,释慧观,释道常(恒),释道标被称为什门十哲。
  • 01.
    一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
    —— 鸠摩罗什《金刚经》
  • 02.
    知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。 不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。 不知足者,常为五欲所牵,为知足者之所怜悯,是名知足。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 03.
    当知多欲之人,多求利故,苦恼亦多。少欲之人,无求无欲,则无此患。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 04.
    如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
    —— 鸠摩罗什《金刚经》
  • 05.
    是故汝等,宜当端心,以质直为本。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 06.
    譬如有人,手执蜜器,动转轻躁,但观于蜜,不见深坑。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 07.
    若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害。譬如著铠入阵,则无所畏,是名不忘念。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 08.
    我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行,非导过也。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 09.
    汝等比丘,若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间,生灭法相。 ――鸠摩罗什《佛遗教经》 譬如惜水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,令不漏失,是名为定。 ――鸠摩罗什《佛遗教经》 譬如有人,手执蜜器,动转轻躁,但观于蜜,不见深坑。 ――鸠摩罗什《佛遗教经》 我今得灭,如除恶病;此是应舍之身,罪恶之物。假名为身,没在老病生死大海。 ――鸠摩罗什《佛遗教经》 我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行,非导过也。 ――鸠摩罗什《佛遗教经》 若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害。譬如著铠入阵,则无所畏,是名不忘念。 ―
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 10.
    无你 无趣 无依
    —— 鸠摩罗什
  • 11.
    ”一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电”
    —— 鸠摩罗什《金刚经》
  • 12.
    有愧之人,则有善法; 若无愧者,与诸禽兽,无相异也。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 13.
    纵此心者,丧人善事。制之一处,无事不办。是故比丘,当勤精进,折伏汝心。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 14.
    譬如惜水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,令不漏失,是名为定。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 15.
    譬如小水长流,则能穿石。若行者之心,数数懈废,譬如钻火,未热而息;虽欲得火,火难可得。是名精进。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 16.
    比丘亦尔,受人供养,趣自除恼;无得多求,坏其善心。譬如智者,筹量牛力,所堪多少,不令过分,以竭其力。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 17.
    出家行道,无欲之人,而怀嗔恚,甚不可也。譬如清冷云中,霹雳起火,非所应也。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 18.
    是故当知,世皆无常,会必有离,勿怀忧恼,世相如是。当勤精进,早求解脱;以智慧明,灭诸痴暗。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 19.
    佛说苦谛实苦,不可令乐。集真是因,更无异因。苦若灭者,即是因灭,因灭故果灭。灭苦之道,实是真道,更无余道。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 20.
    诸烦恼贼,常伺杀人,甚于怨家。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》
  • 21.
    无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。
    —— 鸠摩罗什《佛遗教经》

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