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屈原的诗词
屈原的诗词
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相关作品: 《楚辞》
简介:屈原(大约公元前340-前278),中国东周战国时期伟大的爱国诗人,汉族。出生于楚国丹阳(今湖北省秭归县;一说为河南南阳西峡人),名平,字原,通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生中写过许多著名的爱国诗篇,后来由于楚王不接受他的爱国主张,致使国土沦丧,他满怀忧愤之情,跳江自尽。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汨罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情,表达了对楚国的热爱,体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积极影响。
  • 01.
    举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
    —— 屈原《渔父》
  • 02.
    愿岁并谢,与长友兮。
    —— 屈原《九章》
  • 03.
    日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
    —— 屈原
  • 04.
    惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
    —— 屈原《离骚》
  • 05.
    亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
    —— 屈原《离骚》
  • 06.
    路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
    —— 屈原《离骚》
  • 07.
    帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予
    —— 屈原《九歌》
  • 08.
    入不言兮出不辞, 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生得着离, 乐莫乐兮新相知。
    —— 屈原《九歌·少司命》
  • 09.
    沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。
    —— 屈原《楚辞》
  • 10.
    愿作再西看谢,与长友兮。
    —— 屈原《楚辞》
  • 11.
    朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英
    —— 屈原《离骚》
  • 12.
    诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。
    —— 屈原《楚辞》
  • 13.
    与的事这水把外西兮同寿,与日事西看兮齐光。
    —— 屈原《楚辞》
  • 14.
    苏世独立、横而不流。
    —— 屈原《橘颂》
  • 15.
    尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。
    —— 屈原
  • 16.
    少司命 秋兰兮麋芜,罗生兮堂下; 绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予; 夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦; 秋兰兮青青,绿叶兮紫茎; 满堂兮美人,忽独与余兮目成; 入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗; 悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮新相知; 荷衣兮蕙带,修而来兮忽而逝; 夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际; 与女沐兮咸池,希女发兮阳之阿; 望美人兮未来,临风祝⑨兮好歌; 孔盖兮翠旌,登九天兮抚慧星; 竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正。
    —— 屈原《九歌》
  • 17.
    吾不能来这心说的事着看而俗兮,固的事愁苦说的事终穷。
    —— 屈原《楚辞》
  • 18.
    长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
    —— 屈原《离骚》
  • 19.
    帝子降兮北渚,往心不眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
    —— 屈原《楚辞》
  • 20.
    时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
    —— 屈原《九歌》
  • 21.
    山有木兮木有枝,心悦君兮君不知 沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言
    —— 屈原《九歌 湘夫人》
  • 22.
    尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不用;数有所不及,神有所不通。
    —— 屈原
  • 23.
    入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
    —— 屈原《九歌·少司命》
  • 24.
    后皇嘉树 橘徕服兮 受命不迁 生南国兮
    —— 屈原《橘颂》
  • 25.
    日月忽其不淹兮, 春与秋其代序。 惟草木之零落兮, 恐美人之迟暮。
    —— 屈原《楚辞・离骚》
  • 26.
    云中君 浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英; 灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央; 謇将澹兮寿宫,与日月兮齐光; 龙驾兮帝服,聊翱游兮周章; 灵皇皇兮既降,飙远举兮云中; 览冀洲兮有余,横四海兮焉穷; 思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;
    —— 屈原《九歌》
  • 27.
    朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃; 欲少留此灵琐兮,日忽忽将其暮。 吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫; 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
    —— 屈原《离骚》
  • 28.
    及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。
    —— 屈原
  • 29.
    被明月兮佩宝璐。 世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。 驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。 登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿, 与日月兮同光。
    —— 屈原《楚辞》
  • 30.
    哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。
    —— 屈原《楚辞·九章·涉江》
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《楚辞》

《楚辞》

楚辞是屈原创作的一种新诗体,并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 “楚辞”的名称,西汉初期已有之,至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》,成十七篇。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地(注:即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》,对后世诗歌产生深远影响 《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡,后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》(原书亦佚)、宋洪兴祖《楚辞补注》(《楚辞章句》的补充)追溯、揣测原貌。 《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义,特别是文学方面,它开创了中国浪漫主义文学的诗篇,令后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体。而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。 对《楚辞》(楚辞)及其研究史作研究的学科,今称为“楚辞学”。其上迄汉代,宋代大兴,近现代更成为中国古典文化殿堂之显学。而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等“儒家-中华文化圈”,16世纪之后,更流入欧洲;至19世纪,引起欧美各国广泛关注,各种语言的译文、研究著作大量出现。在国际汉学界,楚辞一直是研究热点之一。 《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记・酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义,当是泛指楚地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集,计十六篇,定名为《楚辞》。是为总集之祖。后王逸增入己作《九思》,成十七篇。分别是:《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。这个十七篇的篇章结构,遂成为后世通行本。 《楚辞》运用楚地(今湖南、湖北一带)的方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地域文化色彩,如宋人黄伯思所说,“皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”(《东观余论》)。全书以屈原作品为主,其余各篇也都承袭屈赋的形式,感情奔放,想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比,楚辞的句式较活泼,句中有时使用楚国方言,在节奏和韵律上独具特色,更适合表现丰富复杂的思想感情。 《楚辞》作品或者效仿楚辞的体例有时也被成为“楚辞体”或“骚体”。“骚”,因其中的作品《离骚》而得名,故“后人或谓之骚”,与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对,分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。后人也常以“风骚”代指诗歌,或以“骚人”称呼诗人。

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