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戴德的诗词
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相关作品: 《大戴礼记》
简介:戴德(?~?),字延君。西汉时梁国(治今安徽砀山)人,又据《成安县志》为魏郡斥丘(今河北成安东南)人。汉代礼貌学家,今文礼学“大戴学”的开创者。 戴氏原为春秋时子姓,宋戴公后裔,以祖谥为氏。传至戴德,世居魏郡斥丘(见《新唐书》宰相世系表),即今成安县北乡义村。 戴德(生卒不祥),字延君,号称大戴;侄戴圣,字次君,号称小戴。汉宣帝时均立为博士。戴德官至信都王(刘嚣)太傅;戴圣官至九江太守。同受《礼》于后苍,曾选集古代各种礼仪论著,辑注成儒家经典《大戴礼记》和《小戴礼记》。为西汉今文礼学“大戴学”、“小戴学”的开创者。故《三字经》中有“大小戴,注《礼记》,述圣言,礼乐备”之说。
  • 01.
    面誉者不忠,饰貌者不情。
    —— 戴德
  • 02.
    可言不信,宁无言也。
    —— 戴德《大戴礼记・曾子立事》
  • 03.
    无绵绵之事者,无赫赫之功。
    —— 戴德《大戴礼记》
  • 04.
    良贾深藏如虚,君子有盛教如无。
    —— 戴德《大戴礼记》
  • 05.
    多私者不义,扬言者寡信。
    —— 戴德《大戴礼记》
  • 06.
    食水者善游能寒,食土者无心而慧,食木者多力而拂,食草者善走而愚,食叶者有丝而蛾,食肉者勇敢而捍,食谷者智慧而夭,食气者神明而寿,不食者不死而神。
    —— 戴德《大戴礼记》
  • 07.
    先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。
    —— 戴德《大戴礼记》
  • 08.
    见利息辱,见恶思诟,嗜欲思耻,忿怒思患。
    —— 戴德《大戴礼记》
  • 09.
    君子慎始,差若毫厘,缪之千里。
    —— 戴德《大戴礼记》
  • 10.
    义胜欲者从,欲胜义者凶。
    —— 戴德《大戴礼记》
  • 11.
    富以苟,不如贫以誉;生以辱,不如死以荣。辱可避,避之而已矣;及其不可避也,君子视死若归。
    —— 戴德
  • 12.
    富以苟不如贫以誉,生以辱不如死以荣。
    —— 戴德《大戴礼记》
  • 13.
    闻志广博而色不伐,思虑明达而辞不争。
    —— 戴德《大戴礼记》

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《大戴礼记》

《大戴礼记》

《大戴礼记》,亦名《大戴礼》、《大戴记》。前人据唐孔颖达《礼记正义序》所引郑玄《六艺论》“戴德传《记》八十五篇,则《大戴礼》是也”之语,多谓其书成于西汉末礼学家戴德(世称大戴)之手。现代学者经过深入研究,推翻传统之说,论定成书时间应在东汉中期。它很可能是当时大戴后学为传习《士礼》(即今《仪礼》前身)而编定的参考资料汇集。 该书原有八十五篇,但今仅存三十九篇。其余的四十六篇,即第一篇至第三十八篇、第四十三篇至第四十五篇、第六十一篇、第八十二篇至第八十五篇,至迟在唐代已亡佚。尽管如此,它的史料价值和学术意义仍不可低估。其中多数篇章记述从战国到汉代儒家学派的言论,是研究中国早期儒学的基本资料。《诸侯迁庙》、《诸侯衅庙》、《朝事》、《公符》等篇,记录诸侯礼制,可补《仪礼》之阙。《五帝德》、《帝系》两篇载上古帝王世系,司马迁据以撰成《五帝本纪》,是探索史前史奥秘的珍贵文献。更有《夏小正》一篇,是我国现存最古老的一部月令,篇中被学者称作“经”的文字,据说传自夏代,生动具体地反映了上古先民对一年十二个月天文星宿、气象物候的认识,在天文史、气象史、农业史上占有重要地位。 《大戴礼记》当初和《小戴礼记》(即《礼记》)并行而传。但《小戴礼记》因得着郑玄作注而在唐代列为“经书”;《大戴礼记》却从此长期被冷落,多赖北周学者卢辩的注释得以流传。至清代,《大戴礼记》方日益受到重视,陆续有学者进行整理研究。成绩卓著者,当推孔广森的《大戴礼记补注》和王聘珍的《大戴礼记解诂》。

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