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苏轼的诗词
苏轼的诗词
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简介:苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,眉州眉山(即今四川眉州)人,是北宋著名文学家、书画家,散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世,世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。他还是著名的唐宋八大家之一。作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。 苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。 苏轼对词的变革,基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。 自晚唐五代以来,词一直被视为“小道”。 虽然柳永一生专力写词,推进了词体的发展,但他未能提高词的文学地位。这个任务有待于苏轼来完成。苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源,本属一体,词 “为诗之苗裔”,诗与词虽有外在形式上的差别,但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论,由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位,这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。
  • 01.
    且将新火试新茶 诗酒趁年华
    —— 苏轼《望江南·超然台作》
  • 02.
    十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
    —— 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
  • 03.
    竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
    —— 苏轼《定风波》
  • 04.
    万里归来颜俞少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。
    —— 苏轼
  • 05.
    小舟从此逝,江海寄余生。
    —— 苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
  • 06.
    休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。
    —— 苏轼《望江南·超然台作》
  • 07.
    我平生不足,惟饭与睡耳。他日得志,当饱吃饭了便睡,睡了又吃饭。 ​​​​
    —— 苏轼
  • 08.
    人生如逆旅,我亦是行人。
    —— 苏轼《临江仙·送钱穆父》
  • 09.
    几时归去,做个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。
    —— 苏轼《行香子》
  • 10.
    博观而约取,厚积而薄发
    —— 苏轼《稼说送张琥》
  • 11.
    赏花归去马如飞,立马如飞酒力微。酒力微醒时已暮,时已暮与赏花归。
    —— 苏轼《赏花归去》
  • 12.
    古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志。
    —— 苏轼《晁错论》
  • 13.
    心似已灰之木, 身如不系之舟。
    —— 苏轼
  • 14.
    但愿人长久,千里共婵娟。
    —— 苏轼《水调歌头·明月几时有》
  • 15.
    细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩,入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏,蓼茸蓠笋试春盘,人间有味是清欢。
    —— 苏轼
  • 16.
    寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟, 哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
    —— 苏轼《前赤壁赋》
  • 17.
    可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶。
    —— 苏轼《西江月·顷在黄州》
  • 18.
    一点浩然气,千里快哉风。
    —— 苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
  • 19.
    但屈指西风几时来,又不道流年暗中偷换。
    —— 苏轼
  • 20.
    一池萍碎。春色三分,二分尘土,一分流水。细看来、不是杨花,点点是离人泪。
    —— 苏轼《水龙吟》
  • 21.
    何日功成名遂了,还乡,醉笑陪公三万场。
    —— 苏轼《南乡子・和杨元素时移守密州》
  • 22.
    十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
    —— 苏轼《江城子》
  • 23.
    所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。
    —— 苏轼
  • 24.
    君臣一梦,今古空名。但远山长,云山乱,晓山青。
    —— 苏轼《行香子·过七里濑》
  • 25.
    粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。
    —— 苏轼《和董传留别》
  • 26.
    惆怅东栏一株雪, 人生看得几清明。
    —— 苏轼《冬栏梨花》
  • 27.
    此心安处是吾乡。
    —— 苏轼《定风波》
  • 28.
    春宵一刻值千金,花有清香月有阴。
    —— 苏轼《春宵》
  • 29.
    会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
    —— 苏轼《江城子・密州出猎》
  • 30.
    霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。
    —— 苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
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《仇池笔记》

《仇池笔记》

《仇池笔记》,古代中国文言轶事小说。中国北宋苏轼撰。《四库全书总目》疑其书为“好事者集其杂帖为之,未必出轼之手著。如下卷杜甫诗一条云:杜甫诗固无敌,然自致远以下句甚村陋也。绝不标其本题,又不举其全句,其为偶阅杜诗,批于致远终恐泥句上之语,显然无疑。他可以类推矣。 又如蒸肠诗一条,记醉僧事;及解杜鹃诗一条,解杜鹃有无义,亦皆不类轼语。疑并有所附会窜入。”其实,其书与《东坡志林》手稿一样,皆为苏轼生前手录之文。后人于苏轼死后,争相搜录其文以刊行,因搜录其文者不同,故出现《东坡志林》卷数不一,又出现《仇池笔记》一书之状况。《仇池笔记》共一百三十八条,与《东坡志林》重复三十六条(一说三十七条)。所记内容亦十分广泛,涉及经史子集、制度风俗、轶闻时事、山川风物、佛道修养等各个方面,以记身边琐事及诗文评述为主,足资治史者参考。此书不知何时刻板刊行,收入曾慥《类说》,明万历年间赵开美从《类说》中辑出,凡书中所记与《东坡志林》互见者,但存标题,下注“见志林”字样。今传本不一,《四库全书》、《宋人小说》、《弢园丛书》作二卷,《唐宋丛书》、《丛书集成初编》等作一卷。1983年,华东师范大学古籍研究所以1911年商务印书馆印本(原本为赵开美刊本)为底本,参以他书,重新点校注释,由华东师范大学出版社将其与《东坡志林》合为一书出版。为目前最好最为通行版本。
《东坡志林》

《东坡志林》

《东坡志林》,苏轼[宋]著。此书所载为作者自元丰至元符年间二十年中之杂说史论,内容广泛,无所不谈。其文则长短不拘,或千言或数语,而以短小为多。皆信笔写来,挥洒自如,体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。 此书宋时或称《东坡手泽》,陈振孙《直斋书录解题》卷一一即著录《东坡手泽》三卷,并注云:“今俗本《大全集》中所谓《志林》也。”《四库全书总目》以为“盖轼随手所记,本非著作,亦无书名。其后人裒而录之,命曰《手泽》;而刊轼集者不欲以父书目之,故题曰《志林》耳。”然黄庭坚《豫章集》卷二九《跋东坡叙英皇事帖》云:“往尝于东坡见手泽二囊,……手泽袋盖二十余,皆平生作字,语意类小人不欲闻者,辄付诸郎入袋中,死而后可出示人者。”则《手泽》之名为作者生前自定。又苏轼元符三年内移过廉州,有《与郑靖老书》云:“《志林》竟未成,但草得《书传》十三卷。”是作者亦曾预有《志林》之名。此书传本颇多,卷数亦不一,有一卷、五卷、十二卷本。较通行之一卷本有宋左圭《百川学海》本(《百川》本),明成化《东坡七集》本;五卷本有明万历赵开美刊本(赵本),清嘉庆张海鹏重刊赵本(张本),次年复辑入《学津讨原》本(《学津》本),涵芬楼据赵本校印本;十二卷本则有明万历商浚《稗海》本(商本)。一卷本仅载史论而无杂说;十二卷本皆杂说而无史论,虽收罗甚丰,然讹误亦不少;五卷本兼有杂说史论,去取较为精审,一般认为它是宋人所裒录,故《四库提要》以之著录。
《东坡禅喜集》

《东坡禅喜集》

《东坡禅喜集》为明人徐长孺辑宋人苏轼有关佛教方面的作品。所选版本为明天启元年二六二二本;凌蒙初增订,冯梦祯批点。凌氏刻印『颇工』。冯氏朱批,字迹潇洒飘逸。凌氏刻本为目前世人公认最全最精者。

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