你的内在不喜乐,因此你才会欲求感官的快乐。一个不快乐的人一定会进入欲望,欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。
-- 奥修 《瑜伽始末》
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“读完这本书,你可能会重新思考什么才是真正的自由”
你的内在不喜乐,因此你才会欲求感官的快乐。一个不快乐的人一定会进入欲望,欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。
-- 奥修 《瑜伽始末》
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静心,然后享受它,不要有任何动机。突然间,目标就会出现;突然间,那些云就会消失,因为它们是由你的欲望所产生出来的。
-- 奥修 《瑜伽始末》
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素食主义并不是一种道德仪式,而是一种科学方法。当你吃肉,你不只是在进食,你也是让那个肉的来源的动物进入你。肉是身体的一部分,肉是一种特殊本能型式的一部分。就在几个小时之前,那个肉是动物,那个肉携带着动物的所有印象、所有习惯,当你吃肉,你的很多行为都会被它所影响。
-- 奥修 《瑜伽始末》
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你必须从事一项训练,而透过那个训练,有意识的知识将会像箭一般地穿透进入无意识。 透过训练、透过瑜伽、透过练习,有意识的决定将会进入无意识,当它进入无意识,它才能够有用,否则你将会继续思考一件事,而却继续做完全相反的事。
-- 奥修 《瑜伽始末》
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那些在世界的人无法了解世界,只有那些超越世界的人才能够了解它,所以对于任何你想要去了解的,你就超越它,它听起来好像似是而非。
-- 奥修 《瑜伽始末》
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这就是耐心,这就是绝对的耐心:不管你在那里,你都要享受那个片刻,不要问未来,在你的头脑里不应该有未来,只有现在这个片刻,而你是满足的,当不需要去到任何地方,不管你在那里,你就从那个点掉进大海,你将会跟宇宙合而为一。
-- 奥修 《瑜伽始末》
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科学的方法必须从身体开始,你的身体必须先被改变;当你的身体被改变,你的呼吸就能够被改变;当你的呼吸被改变,你的思想就能够被改变;当你的思想被改变,你就能够被改变。
-- 奥修 《瑜伽始末》
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那个枷锁之所以发生是因为你不觉知,所以,如果你变觉知,那个枷锁将会消失,那个枷锁只是不觉知,除了在任何你所做的事里面变得更觉知之外,不需要其它任何东西。
-- 奥修 《瑜伽始末》
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你必须一寸一寸地奋斗,因为透过努力才有更多的意识会发生,而更多的意识是需要的,你练习意识练习得越多,你就会变得越有意识,然后有一个片刻会来临,到那时候,你就变成纯粹的意识。
-- 奥修 《瑜伽始末》
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当你进入一个群众,你就能够犯下任何罪行,因为你觉得是群众在做它,而你只是它的一部分。你的个人思考就丧失了,你的辨别就丧失了,你的觉知就丧失了。
-- 奥修 《瑜伽始末》
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