我们终将毁于我们所热爱的东西。
— 《娱乐至死》
句子背景
源自尼尔·波兹曼1985年出版的媒介批评经典《娱乐至死》,该书反思电视时代娱乐化对公共话语的侵蚀,预言过度追求感官刺激将导致理性思考能力的退化
“这本书告诉你,娱乐正在悄悄夺走我们思考的能力”
我们终将毁于我们所热爱的东西。
— 《娱乐至死》
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源自尼尔·波兹曼1985年出版的媒介批评经典《娱乐至死》,该书反思电视时代娱乐化对公共话语的侵蚀,预言过度追求感官刺激将导致理性思考能力的退化
娱乐至死的可怕之处不在于娱乐本身,而在于人们日渐失去对社会事务进行严肃思考和理智判断的能力,在于被轻佻的文化环境养成了既无知且无畏的理性文盲而不自知。
— 尼尔・波兹曼 《娱乐至死》
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源自尼尔・波兹曼1985年出版的媒体批判著作《娱乐至死》,该书深刻剖析电视媒体如何通过碎片化、娱乐化的内容侵蚀公众理性思考能力
生活不是铺满鲜花的阳光大道,能在途中偶尔看见一些花朵,会使旅途变得不那么难以忍受。
— 《娱乐至死》
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源自尼尔·波兹曼《娱乐至死》,这部经典媒体批判著作反思电视时代对公众 discourse 的侵蚀,提醒人们在娱乐化浪潮中保持理性思考
现实社会的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。人们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸,其结果是人们成了一个娱乐至死的物种。
— 《娱乐至死》
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源自尼尔·波兹曼1985年出版的媒介批评经典《娱乐至死》,作者通过对比赫胥黎《美丽新世界》与奥威尔《1984》的预言,指出电视时代将严肃内容娱乐化的危险趋势
如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总而言之,如果人民蜕化为被动的受众,而一切公共事物形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化的命运就在劫难逃.
— 尼尔・波兹曼 《娱乐至死》
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源自尼尔・波兹曼1985年的媒体批判著作《娱乐至死》,该书深刻剖析电视时代娱乐化对公共 discourse 的侵蚀,警告当一切内容沦为消遣工具时,社会将失去理性思考的能力。
有两种方法可以让文化精神枯萎,一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱,另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
— 尼尔・波兹曼 《娱乐至死》
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源自尼尔・波兹曼的《娱乐至死》。这本书写于电视媒体鼎盛的1980年代,波兹曼对比了奥威尔在《1984》中预言的“受制文化”与赫胥黎在《美丽新世界》中预言的“娱乐至死”,并尖锐指出,后者所描述的那种人们因享乐而失去自由、因琐碎而放弃思考的未来,正通过电视媒介悄然成为现实。
沃尔特•李普曼在1920年写过:“无法察觉谎言的社会是没有自由的。”
— 尼尔・波兹曼 《娱乐至死》
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这句话并非直接出自《娱乐至死》,而是尼尔·波兹曼在书中引用了美国著名专栏作家沃尔特·李普曼1920年的观点。波兹曼借此来论证,在一个被娱乐、图像和简单叙事主导的媒介环境(如电视时代)里,公众将逐渐丧失理性分析和辨别真相的能力,从而应验李普曼的警告。
过去,人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息,现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。
— 尼尔・波兹曼 《娱乐至死》
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源自尼尔·波兹曼的媒介批判著作《娱乐至死》。在书中,波兹曼深刻剖析了电视时代娱乐泛滥对公共 discourse 的侵蚀。他认为,媒介的形式本身会塑造文化内容,当一切信息都以娱乐方式呈现时,严肃的思考便让位于肤浅的感官刺激。这句话正是对信息与需求关系发生根本性逆转的犀利洞察。
如果你博览教育文献,你会发现有人说过,孩子在学习自己有兴趣的东西时掌握得最好;你还会发现有人说过——柏拉图和杜威对此也十分强调——理性只有在情感的肥沃土壤里才能得到最好的培养;你甚至会发现有人说,一个慈爱的老师会使学习成为一件轻松的事情。
— 尼尔・波兹曼 《娱乐至死》
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源自尼尔・波兹曼的媒介批判经典《娱乐至死》。在书中,波兹曼并非单纯讨论教育方法,而是在剖析电视等娱乐媒介如何侵蚀严肃公共 discourse(包括教育)的背景下,引述这些观点来论证:真正的思考和认知需要深度、连贯与情感投入,而非碎片化的娱乐刺激。
伽利略说过,大自然的语言是数学。我们关于大自然以及自身的对话,是用任何一种我们觉得便利的“语言”进行的。我们认识到的自然、智力、人类动机或思想,并不是它们的本来面目,而是它们在语言中的表现形式。我们的语言即媒介,我们的媒介即隐喻,我们的隐喻创造了我们的文化的内容。
— 尼尔・波兹曼 《娱乐至死》
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这句话出自尼尔·波兹曼的媒介批评经典《娱乐至死》。书中,波兹曼忧虑电视时代的到来,认为以图像为中心的娱乐媒介正在侵蚀以文字为基础的理性公共话语。他引用伽利略的名言作为引子,旨在探讨:我们并非直接认识世界,而是通过某种“语言”或媒介的隐喻来构建我们对一切事物的理解。