玄中妙,妙中玄,三清教下有真传。 也非圣,也非仙,常在洞中苦修炼。 口服金丹元神现,方显三清真有传。
— 《济公传》
当世意义
现世意义
小结
老张的茶馆
适合人生低谷时自我宽慰
将眼前的困境置于更宏大的时间之流中,稀释当下的痛苦。
适合作为个性签名或状态
展现一种看透世事沧桑后,略带疏离与清醒的人生姿态。
适合在告别或结束时引用
为一段关系的终结或一个阶段的逝去,赋予诗意的释然。
评论区
樱桃melissa
写进心里了。
梨子酱吃啥了
奈何桥在中国文化里是个强大的意象,连接生死,也凝结了所有无法挽回的遗憾。
阿君怪
奈何桥,一个承载了太多离别与哀愁的地方。每次读到这几句,都让我想起外婆走的那天,也是这样一个阴雨绵绵的午后。她生前总念叨着“奈何”二字,说人生就是一场无可奈何的旅程。如今她已走过那座桥,而我还在桥这头,数着流年,浣洗着名为思念的春秋。
张晓静
唉,奈何。
郭姐哒
道济和尚看似疯癫,笔下却尽是红尘痴缠。奈何桥下的水,流的哪里是溪流,分明是世人洗不尽的眼泪与执念。人人都在叹奈何,可谁又真的能奈何得了命运的拨弄?不过是把一生的悲欢,都揉碎了,洒进这无尽的流水里罢了。
lacry_
想起了《红楼梦》里的“无可奈何花落去”。东方文学里这种对宿命的咏叹,真是共通的。
墨妈的小食记
济公活佛的诗,总在嬉笑怒骂间道破天机。人人奈何泪,这泪里有多少是不甘,有多少是悔恨,又有多少是释然后的空空如也?或许走过桥的那一刻,所有的“奈何”都会化作一声叹息,随风散了。
欧意酒业
每次读都有新感受。年轻时觉得是情诗,年长些觉得是禅诗,现在觉得,它就是最真实的人生写照。
coral_peipei
读来有种深深的无力感。面对命运与离别,我们除了说一句“奈何”,还能做什么呢?
坤老师
为什么是“浣溪流”?是不是暗示这泪水与哀愁,也需要像洗涤衣物一样,被反复捶打、漂洗,才能稍稍平息?
玄中妙,妙中玄,三清教下有真传。 也非圣,也非仙,常在洞中苦修炼。 口服金丹元神现,方显三清真有传。
— 《济公传》
脸不洗,头不剃,醉眼乜斜睁又闭。若痴若傻若颠狂,到处诙谐好耍戏。 破憎衣,不趁体,上下窟窿钱串记,丝绦七断与八结,大小咯哒接又续。 破憎鞋,只剩底,精光两腿双胫赤,涉水登山如平地,乾坤四海任逍遥。 经不谈,禅不理,吃酒开荤好诙戏,警愚功善度群迷,专管人间不平气。
— 《济公传》
世人知事回头少.
— 《济公传》
对…你说得对。我出家做和尚对众生皆有情…唯独对你…我无情…
— 道济 《活佛济公》
佛祖留下诗一首, 我人修心他修口; 他人修口不修心, 唯我修心不修口。
— 《济公传》
走走走,游游游,无是无非度春秋。今日方知出家好,始悔当年做马牛。 想恩爱,俱是梦幻;说妻子,均是魔头。怎如我赤手单瓢,怎如我过府穿州,怎如我潇潇洒洒,怎如我荡荡悠悠,终日快活无人管,也无烦恼也没忧。 烂麻鞋,踏平川,破衲头,赛缎绸。我也会唱也会歌,我也会刚也会柔。身外别有天合地,何妨世上要骼髅。 天不管,地不休,快快活活傲王侯。有朝困倦打一盹,醒来世事一笔勾。
— 《济公传》
天雨虽宽,不润无根之草 佛门广大,难度不善之人
— 《济公传》
我们之所以会抱怨,无非是因为九个字: 放不下、看不透、忘不掉。
— 济公 《济公传》
书到用时方恨少,事非经过不知难。
— 《济公传》
天雨虽宽不润无根之草,佛法无边难度不善之人
— 济公 《济公传》