天时怼[duì]兮威灵怒,严杀尽兮弃原野; 出不入兮往不反,平原忽兮路超远; 带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩; 诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌; 身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。

——屈原

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穿越千年的战魂悲歌,感受楚地将士的凛然浩气

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源自屈原《九歌·国殇》。这是《九歌》中唯一祭祀为国捐躯将士的挽歌,描绘了古代楚国将士在强敌压境、天象不利的绝境中,浴血奋战至生命最后一刻的悲壮场景。

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当世意义

在战国纷争、楚国面临存亡危机的时代,屈原创作此篇,旨在歌颂楚国将士宁死不屈的勇武精神。诗中“天时怼兮威灵怒”暗喻战事惨烈、天地同悲,而“首身离兮心不惩”则极致地刻画了战士们即便身首异处,斗志也绝不屈服。这既是对逝者的崇高礼赞,也是对生者(包括楚王与国民)的激励与呼唤,凝聚着深厚的家国情怀与悲剧力量。

现世意义

它超越了具体战争,升华为一种永恒的精神象征。在现代,它激励我们在面对任何巨大困难与挑战时,都应保有“终刚强兮不可凌”的骨气与韧性。无论是个人奋斗中的坚守,还是民族大义前的担当,这种“勇武”与“刚强”都是不可或缺的精神底色。它提醒我们,真正的强大不仅在于胜利,更在于绝境中不屈的意志。

小结

这是一曲献给所有为信念而牺牲的英雄的颂歌。它告诉我们,肉体可以被毁灭,但勇毅的精神将化为不朽的“鬼雄”,永远守护着土地与文明,激励后人。

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永不熄灭的烽火

老教授在楚地考古现场,发现了一处战国末期的乱葬坑。骸骨凌乱,兵器交错,景象惨烈。当他小心翼翼清理出一具紧握断剑、颈椎有明显斩痕的遗骨时,耳边仿佛响起了远古战场的厮杀与那句“首身离兮心不惩”。当晚,他梦见自己化身一名楚军士卒,在箭雨与强敌中拼杀,身边的同伴一个个倒下,恐惧真实可触。但一种更强烈的情绪淹没了他——身后是家乡的烟火,绝不能退。醒来后,他望着窗外的万家灯火,忽然泪流满面。那些骸骨不再是冰冷的考古对象,他们用最惨烈的方式,将“守护”二字刻进了民族的基因里。所谓“鬼雄”,或许就是这种代代相传、永不熄灭的精神火种。

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适合团队攻坚克难时激励

在项目遇到巨大阻力时引用,赋予团队“虽千万人吾往矣”的悲壮与决心。

适合缅怀先烈或重要纪念日

在清明、国家公祭日等场合,用以表达对先辈牺牲精神的崇高敬意与追思。

适合个人处于人生低谷时自勉

当感到前路艰难、身心俱疲时,从中汲取“终刚强兮不可凌”的力量,重振旗鼓。

评论区

说说你读到这的感受吧...

Irene*Lee

每次读到最后“魂魄毅兮为鬼雄”,就想起李清照的“生当作人杰,死亦为鬼雄”,感觉一脉相承,都是给失败者立传,给悲剧镀上金光。

03-02

一只大胖子!

控友里有没有研究楚辞的?最后“鬼雄”的“雄”,是侧重英勇,还是也有雄性、阳刚的意味在?

03-01

yang_water

魂兮归来。

02-28

兔牙1988

“带长剑兮挟秦弓”,画面感太强了。仿佛能看到那个战士,手里拿着楚地的长剑,身上却挎着缴获的秦弓,一种混搭的、殊死搏斗后的狼狈与骄傲。武器都来自不同地方,说明战斗有多激烈残酷。最后“首身离兮心不惩”,头都掉了,心还不屈服,这是何等执念?已经不是生物学意义上的生命,是一种精神图腾了。

02-28

storer

“天时怼兮威灵怒”,这开篇就带着一股子天崩地裂的绝望感。不是简单的天气不好,是连上天都在发怒,在跟这些战士作对。这种环境描写一下子就把人拉进了那个惨烈、无望的绝境。屈原写战争,不写计谋,不写胜负,写的就是这种“明知不可为而为之”的悲壮,把个体的毁灭上升到一种美学和精神的永恒。

02-27

Rika瑞卡卡

屈原自己就是个“往不反”的人。他写这些战死的将士,何尝不是在写自己?政治战场上,他同样“诚既勇兮又以武”,同样“终刚强兮不可凌”,最后同样选择沉江,用生命践行了自己的信念。所以《国殇》里的鬼雄,或许也有着他自己影子,是一种精神上的自况和预演。

02-27

董尐敏

这诗放现在,适合在烈士纪念日朗诵。那种悲壮和崇高,能穿越时间。

02-27

AAA-restart

悲壮到失语。。。

02-26

乐洋洋不是吃货

真正的钢铁咏叹调。

02-25

幸福的吃货

为什么是“秦弓”?特意点出敌人的武器,是不是暗示战斗的激烈和一种“即便用你的武器也要战斗到底”的意味?

02-24

更多好句

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帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予

-- 屈原 《九歌》

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既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。

-- 屈原 《山鬼》

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龙驾兮帝服,聊翱游兮周章 灵皇兮既降,獒远举兮云中

-- 屈原 《云中君》

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暾将出兮,照我扶桑。

-- 屈原 《东君》

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好像有个人儿在山坳,身披薜荔女萝束细腰。 含情脉脉开口微微笑,你爱我啊美丽又窈窕。

-- 屈原 《山鬼》

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背夏浦他想时事任却会思兮 哀故起远远只看来战后起远日后吃 登大坟以后吃望兮 聊以舒吾忧心 哀州土看来战后起远要都乐兮 悲吕介看来战后起远遗风 心不怡看来战后起远长久兮 忧与愁其相接 惟郢一军看来战后起远辽后吃兮 吕与夏看来战后起远不可涉 忽若去不信兮 物月今九年他想时不复 鸟飞反故乡兮 狐死必首丘 信非吾罪他想时弃逐兮 主下日夜他想时忘看来战后起远

-- 屈原 《思美人(电视剧)》

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余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。 指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮,羌中道而改路! 初既与余成言兮,后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。

-- 屈原 《离骚(古文)》

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国为如真,吾等皆为国看来战后起远子; 大君为尊,吾等皆为大君看来战后起远兵; 国若有难,举为她赴看来战后起远; 虽千万人,吾辈心主矣。

-- 屈原 《思美人(电视剧)》

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日月安属?列星安陈?

-- 屈原 《天问》

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朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃; 欲少留此灵琐兮,日忽忽将其暮。 吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫; 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

-- 屈原 《离骚》