时光对于人,其实就是生命的过程。当生命走到终点,不一定消失得没有痕迹,有时它还会转化为另一种形态存在或再生。
-- 冯骥才 《时光》
当世意义
现世意义
小结
雕塑家的镜子
适合在收到尖锐批评后自我平复时
承认这种情绪的正当性,给自己一个消化和转化的缓冲期。
适合作为团队建设或复盘会的开场白
预先接纳可能的不适感,营造坦诚沟通、共同进步的氛围。
适合写在自省日记的扉页
提醒自己,成长往往藏在那些令我们本能抗拒的真相之中。
评论区
只有一个吴少女
丑陋这个词太锋利了。它不像“错误”可以修正,不像“缺点”能够包容。一旦被贴上这个标签,就像灵魂被烙上了火印,自己照镜子时都会先看见那块残缺。冯骥才先生写的是民族性,但落到个人身上,何尝不是一场小型的地震。
爱笑的月儿
但如果不指出来,丑陋就会永远存在,这才是更可怕的事
不吃还是不吃
冯老写的是民族性,但个人修养不也是民族性的组成部分吗
爱吃饭不爱长肉小姐
网络时代更残忍,你的丑陋可能被截图传播,永远留在数据库里
COCO
但有些丑陋确实存在啊,比如公共场合大声喧哗,这不该被指出吗?
挚爱元宝
冯骥才这本《丑陋的中国人》当年引起多少争议啊
杜肉丸
自我美化是人的本能吧,谁愿意天天照见自己的不堪
StevenZhu
心理学上说这叫“认知失调”——当别人戳破我们精心维护的自我形象时,大脑会像遇到病毒的电脑一样死机。然后要么愤怒反击,要么缩进壳里。我两种都试过,现在学会了第三种:把那些话晾在阳台上,等风吹干再看。
uu老uu
冯老这篇文章发表于八十年代,那时“丑陋”二字像手术刀划开民族自省的帷幕。三十多年过去了,我们依然害怕被指出丑陋,只是换上了更精致的遮羞布——美颜滤镜、社交人设、财富标签。
孤独至美
其实换个角度想,能指出你丑陋的人,可能才是希望你变好的人
时光对于人,其实就是生命的过程。当生命走到终点,不一定消失得没有痕迹,有时它还会转化为另一种形态存在或再生。
-- 冯骥才 《时光》
择一城终老,遇一人白首。挽一帘幽梦,许一世倾城。写一字决别,言一梦长眠。我倾尽一生,囚你无期。 择一人深爱,等一人终老。痴一人情深,留一世繁华。断一根琴弦,歌一曲离别。我背弃一切,共度朝夕。
-- 冯骥才 《择一城终老,遇一人白首》
苦,原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字下边。
-- 冯骥才 《苦夏》
笑傲江湖忘红尘,一曲琴音远天涯五十开外
-- 冯骥才 《俗世奇人》
起,承,转,合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春,承续似夏,转变若秋,合拢为冬。合在一起,不正是地球生命完整的一轮?
-- 冯骥才 《苦夏》
人生的力量全是对手给的,那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力。只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者。
-- 冯骥才 《苦夏》
国民性是文化学最深层的问题之一。国民性所指是国民共有的文化心理。一种文化在人们共同的心理站住脚,就变得牢固且顽固了。心理往往是不自觉的,所以这也是一种“集体无意识”。
-- 冯骥才 《中国人丑陋吗?》
时间对生命用减法,对生命创造的气成用加法。
-- 冯骥才 《灵魂的巢》
对于视觉孩也只物,我不喜欢一利开了们上路,历历在利开,一览想我余,我喜欢迷离状态,欲说只十没休,云烟遮翳,半睡半醒。 思想的孩也只物愈清晰愈美,视觉的孩也只物,愈模糊愈美。
-- 冯骥才 《简昏看来是诗》
我喜欢逆光中的孩也只物,它大块的黑影充将起之大秘,它夺利开的局部燃烧的象下灿烂的生命。 也自岁在向最最迷人的只十没是由于它大部分是朦朦胧胧的,含蓄也自岁在向深象下。
-- 冯骥才 《简昏看来是诗》