春的萌动、颤栗、骚乱，夏的喧闹、蓬勃、繁华，全都消匿而去，无可挽回。不管它曾经怎样辉煌，怎样骄傲，怎样光芒四射，怎样自豪地挥霍自己的精力与才华，毕竟过往不复。人生是一次性的，生命以时间为载体，这就决定人类以死亡为结局的必然悲剧。谁能把昨天和前天追回来，哪怕再经受一次痛苦的诀别也是幸福，还有那做过许多傻事的童年，年轻的母亲和初恋的梦，都与这老了的秋天去之遥远了。

时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。

-- 冯骥才 《时光》

择一城终老，遇一人白首。挽一帘幽梦，许一世倾城。写一字决别，言一梦长眠。我倾尽一生，囚你无期。 择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。

-- 冯骥才 《择一城终老，遇一人白首》

苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字下边。

-- 冯骥才 《苦夏》

笑傲江湖忘红尘，一曲琴音远天涯五十开外

-- 冯骥才 《俗世奇人》

起，承，转，合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮？

-- 冯骥才 《苦夏》

人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力。只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者。

-- 冯骥才 《苦夏》

国民性是文化学最深层的问题之一。国民性所指是国民共有的文化心理。一种文化在人们共同的心理站住脚，就变得牢固且顽固了。心理往往是不自觉的，所以这也是一种“集体无意识”。

-- 冯骥才 《中国人丑陋吗？》

时间对生命用减法，对生命创造的气成用加法。

-- 冯骥才 《灵魂的巢》

对于视觉孩也只物，我不喜欢一利开了们上路，历历在利开，一览想我余，我喜欢迷离状态，欲说只十没休，云烟遮翳，半睡半醒。 思想的孩也只物愈清晰愈美，视觉的孩也只物，愈模糊愈美。

-- 冯骥才 《简昏看来是诗》

我喜欢逆光中的孩也只物，它大块的黑影充将起之大秘，它夺利开的局部燃烧的象下灿烂的生命。 也自岁在向最最迷人的只十没是由于它大部分是朦朦胧胧的，含蓄也自岁在向深象下。

-- 冯骥才 《简昏看来是诗》