我爱这么搬来搬去,这种不定,这种暂时的永久。我爱这种浑然,这种认真其是,这种庄严的做作。我的心充满了感情,像春一样的柔软。我的思想跟在任何一棵树下没有什么不同,而且,我简直要说,不是任何一棵树下所能有的,那么清醒,那么流动,那么纯净无滓。

——汪曾祺

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在漂泊与安定之间,找到生命最诗意的栖居。

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源自汪曾祺的散文《一定要,爱着点什么》。这篇散文并非讲述具体情节,而是作者在昆明西南联大时期,于战乱流离中,对一种特殊生活状态的深情描摹与感悟。文中描绘了在轰炸、迁徙的动荡里,人们如何在“暂时的”安顿中,依然认真地生活,庄严地“做作”,于不定中寻得内心的永恒与丰盈。

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当世意义

在那个战火纷飞、朝不保夕的年代,这句话是汪曾祺对西南联大师生流亡生活的一种美学提炼。所谓的“搬来搬去”、“不定”和“暂时的永久”,直指现实的颠沛流离。然而,他并未沉溺于苦闷,反而从中品咂出一种主动的、热爱的“诗意”。他爱这种在动荡中依然保持的“浑然”与“认真其是”,那是一种在巨大不确定性面前,依然执着于经营眼前片刻生活、赋予其仪式感的生命韧性。这种“庄严的做作”,是对苦难的温柔抵抗,是在废墟上开出...展开

现世意义

在现代社会,我们虽未必经历战乱,却常陷入另一种“不定”:频繁的搬家、换工作、快节奏带来的漂浮感。这句话启示我们,真正的安定未必来自固定的居所或一成不变的生活,而在于内心能否在流动中建立秩序,在“暂时”中投入“永久”的热爱。它鼓励我们接纳生活的流动性,并郑重地对待每一个当下——哪怕只是认真布置一个临时租来的房间,或用心准备一顿简单的晚餐。这种“庄严的做作”,是把生活过成艺术的智慧,让心在漂泊中依然“...展开

小结

这句话的核心,是汪曾祺在动荡岁月里淬炼出的一种生活哲学:以深情的、审美的态度,拥抱生命中的不确定性与暂时性。它告诉我们,永恒不在别处,恰恰蕴藏在我们对每一个流动瞬间的郑重热爱之中。心有所爱,方能于漂泊处生根,于无常中见恒常。

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临时美术馆

设计师小林每两年就要因工作调动搬一次家,朋友们笑称她是“都市游牧民族”。这次的新公寓,租期只有一年。别人劝她凑合住,她却花了一周时间,仔细测量光线,将收藏的版画、旅行带回的石头、甚至一片风干的梧桐叶,在空荡的客厅里反复摆放。最后,她竟用这些“暂时的”物件,构筑了一个充满个人印记的角落。夜晚,她坐在地毯上,看着这个亲手搭建的、明知不久后又会拆解的“美术馆”,心里没有伤感,反而涌起一阵奇异的满足与安宁。她忽然懂了,她爱的不是固定的房子,而是这种在流动中不断创造“家”的过程本身。这个过程,让每一次抵达都像归宿,每一次告别都充满庄严。

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适合在搬家整理旧物时

为每一次迁徙赋予仪式感,告别旧居亦是对新生活的庄重启程。

适合感到生活漂泊不定时

提醒自己,内心的丰盈与秩序,远比外界的稳定更珍贵。

适合想认真经营日常时

哪怕是一顿早餐、一束野花,郑重对待便是对无常生活的深情回应。

评论区

说说你读到这的感受吧...
25条评论

董灿_7705

写得太好了。

03-09

一只野生小阿菌

读到这段文字,心里忽然就安静下来了。汪老笔下的这种“暂时的永久”,不正是我们大多数人的生活状态吗?在城市里搬来搬去,从一个出租屋到另一个出租屋,每次打包行李都觉得是最后一次,可心里又知道不是。但就在这种不确定里,反而生出一种奇异的踏实感,因为知道此刻的认真是真的,此刻的“家”也是真的。像春水一样柔软,却有着石头般的清醒。

03-08

C_浅陌

把漂泊写成归宿,把瞬间写成永恒,这就是文学的魅力吧。

03-08

Jinny0315

每次读都有新感受。今天看到的是“流动”,像水一样,不执着于形态,却充满力量。

03-08

草莓小姐

这种“庄严的做作”说得太妙了。生活里有多少时刻,我们明明知道是暂时的、是表演的,却依然投入全部真心。比如给租来的房子认真挑选一束花,比如在注定要离开的城市交一个知心朋友。这种“认真其是”不是傻,恰恰是一种高级的活法,是在流动的世界里为自己锚定一个瞬间的永恒。

03-08

安淇在旅途

“认真其是”,这个词用得真准。明知道是游戏,也遵守规则;明知道会结束,也认真开始。

03-07

👑卡秋莎犬舍👑

爱着点什么,哪怕是爱着这种“不定”,生活就有了重心和光芒。

03-07

ayersfu

“不是任何一棵树下所能有的”,这句真绝。它说的是一种超越具体环境的、内在的丰盈状态。你的清醒和流动不依赖于外物,而是从自己心里长出来的。无论坐在豪宅的落地窗前,还是出租屋的塑料凳上,那份“纯净无滓”的心境才是真正的归宿。这大概就是精神上的自由。

03-06

yaner_5443

纯净无滓的思想,这得是多大的修炼才能达到的境界啊。感觉自己心里全是杂质。

03-06

dpuser_03967864428

这种文字读多了,感觉自己也变得温柔而坚定起来了。谢谢分享。

03-06

更多好句

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这地方的地名很奇怪,叫做大淖。全县没有几个人认得这个淖字。县境之内,也再没有别的叫做什么淖的地方。据说这是蒙古话。那么这地名大概是元朝留下的。元朝以前这地方有没有,叫做什么,就无从查考了。

— 汪曾祺 《大淖记事》

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”我以为风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。”

— 汪曾祺 《汪曾祺:文与画》

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这一帮锡匠很讲义气。他们扶持疾病,互通有无,从不抢生意。若是合伙做活,工钱也分得很公道。这帮锡匠有一个头领,是个老锡匠,他说话没有人不听。老锡匠人很耿直,对其余的锡匠(不是他的晚辈就是他的徒弟)管教得很紧。他不许他们赌钱喝酒;嘱咐他们出外做活,要童叟无欺,手脚要干净;不许和妇道嬉皮笑脸。他教他们不要怕事,也绝不要惹事。除了上市应活,平常不让到处闲游乱窜。

— 汪曾祺 《大淖记事》

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沈先生有时拉一个熟人去给少数爱好文学、写写东西的同学讲一点什么。金先生有一次也被拉了去。他讲的题目是《小说和哲学》。题目是沈先生给他出的。大家以为金先生一定会讲出一番道理。不料金先生讲了半天,结论却是:小说和哲学没有关系。有人问:那么《红楼梦》呢?金先生说:“红楼梦里的哲学不是哲学。”他讲着讲着,忽然停下来:“对不起,我这里有个小动物。”他把右手伸进后脖颈,捉出了一个跳蚤,捏在手指里看看,甚为得意。

— 汪曾祺 《草木春秋》