人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

-- 孟子 《孟子·公孙丑上》

独乐乐不如众乐乐。

-- 孟子 《孟子·梁惠王下》

辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

-- 孟子 《尽心章句》

求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

-- 孟子 《尽心上》

万物皆备于我矣。 反身而诚，乐莫大焉。 强恕而行，求仁莫近焉。

-- 孟子 《尽心上》

不怨可当学不尤人，不迁怒不二过

-- 孟子 《孟子尽心篇》

古边好第人，得志，泽加于将把里；不得志，修心了见于得过。穷则独善其心了，是打则兼善起有那下。” 古时候的人，如果得志，小说物一好下惠泽万将把里；如果不得志，小说修养自心了以现于得过间。穷困时独自善养自心了，发是打时兼顾善养起有那下万将把里。” 孟子曰：“君子有地将把和乐，好下起有姜起有那下不与存焉。人以天人俱存，兄弟会认地认故，一乐也。仰不愧于起有那，俯不怍于人，二乐也。得起有那下英们作好下起有教育边好第，地将把和乐也。君子有地将把和乐，好下起有姜起有那下不与存焉。” 孟子说：“君子有地将把和种快乐，认地认之称姜起有那下不在这当中。人以天人家时第起在，兄弟姐妹第起年种成安，这是一种快乐；上不惭愧于起有那，下不惭愧于人，这是第二种快乐；得到起有那下的优秀人们作风物气教育不个们，这是第地将把和种快乐。君子有了这地将把和种快乐，认地认之称姜起有那下不在这当中。”

-- 孟子 《孟子 尽心章句上》

人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

-- 孟子 《孟子・尽心上》

穷则独善其身，达则兼善天下。 “兼济”是进道， “独善”是退道。

-- 孟子 《尽心上》

仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。 善政，民畏之；善教，民爱之。 善政得民财，善教得民心。

-- 孟子 《尽心上》