你的朋友并不是因为不安才无法走出去的。事情的顺序正好相反,我认为他是由于不想到外面去,所以才制造出不安情绪。也就是说,你的朋友是先有了“不出去”这个目的,之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。阿德勒心理学把这叫作“目的论”。

毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。

— 岸见一郎 古贺史健 《被讨厌的勇气》

你为什么讨厌自己呢？为什么只盯着缺点就是不肯去喜欢自己呢？那是因为你太害怕被他人讨厌、害怕在人际关系中受伤。

— 岸见一郎 古贺史健 《被讨厌的勇气》

你不是为了满足别人的期待而活着，我也不是为了满足别人的期待而活着。我们没必要去满足别人的期待。《被讨厌的勇气》

— 岸见一郎 古贺史健 《被讨厌的勇气》

朋友或熟人的数量没有任何价值。这是与爱之主题有关的话题，我们应该考虑的是关系的距离和深度。

— 岸见一郎 古贺史健 《被讨厌的勇气》

“没有学会直面困难的孩子最终会想要逃避一切困难。”

— 岸见一郎 古贺史健 《被讨厌的勇气》

伸伸手即可触及，但又不踏入对方领域，保持这种适度距离非常重要。

— 岸见一郎 古贺史健 《被讨厌的勇气》

“一切烦恼都是因为人际关系。你追求别人认同，这是本能，人屈从这种本能，所以无法过自己想过的生活。 所以，真正的自由，是有被讨厌的勇气。”

— 岸见一郎 古贺史健 《被讨厌的勇气》

我们随时都可以决定自我，可以选择新的自己。尽管如此，我们却很难改变自己。虽然很想改变，但却无法改变。究竟为什么呢？

— 岸见一郎 古贺史健 《幸福的勇气》

一味在意他人的评价，就无法过自己的人生。

— 岸见一郎 古贺史健 《幸福的勇气》

请你记住，我们所拥有的时间很有限。然后，既然时间有限，那么所有人际关系的成立都是以“分别”为前提。

— 岸见一郎 古贺史健 《幸福的勇气》