内无妄思，外无妄动。
— 朱熹 《朱子语类》
朱熹亲传“沉浸式读书法”，教你如何把书读到骨子里
源自朱熹整理的《曾子语录》。这段话并非曾子原话，而是朱熹借曾子之口，阐述自己推崇的治学精神与读书方法，是其“格物致知”理学思想在读书实践上的具体体现。
当世意义
现世意义
小结
制琴师的十年
林溪想制一把最好的古琴。头三年，他只做一件事：认木材。他住在山里，行走坐卧，念念在木。抚摸纹理，倾听风干的声音，分辨不同湿度下的气息。朋友笑他魔怔，说“不就是一个木头壳子吗？”他不管。又三年，他钻研髹漆，整个人泡在工坊，眼里只有漆层的光泽与厚度。最后四年，他调和音色，反复调试，世界里只剩弦与板的共振。十年后，他的琴一音动人。他说：“我没想别的，只是这十年，我把自己‘葬’在琴里了。心在哪儿，东西就在哪儿成。”
适合浮躁时自我鞭策
当无法静心学习时，用它提醒自己成就源于极致的专注。
适合设定长期目标时
为考研、学艺等漫长旅程注入“誓以必晓彻”的决心。
适合团队攻坚克难
激励成员屏蔽杂音，一心扑在核心问题上，直至攻克。
评论区
说说你读到这的感受吧...
上海吃货王
专注力典范。
03-05
Shelley1981
道理都懂，但真正做到心无旁骛太难了，总有各种事分心。
03-05
WY琪
朱熹强调的“为国之”，把读书的目的拔得很高。但现在很多人读书，可能只是为了找个好工作，或者纯粹是兴趣。目的不同了，那种“誓以必晓彻”的劲头还会一样吗？我觉得，为自己而读，为解惑而读，同样可以很专注，不一定非要套上“为国”那么大的帽子。
03-03
～蒲公英～
这段话像是一剂强心针，也像一面镜子。对照自己，有多少时间是真正“念念在此”的？大部分时候不过是碎片化的阅读，浅尝辄止。所谓的“晓彻”，离我们太远了。但或许，意识到这一点，就是重新开始的第一步。
03-02
檀老吃和吴老吃
古人读书真是下了死功夫啊，住坐卧都不离书，现代人能有十分之一的专注力就了不起了。
03-01
SabrinaD
想起那些搞科研的学者，他们可能最能体会这种“葬在此书中”的感觉。
02-28
Yannis
感觉这种读书法会把人读傻，变成书呆子，不懂变通。
02-28
SidWang
道理是好的，但执行起来需要极高的自律，我反正是做不到。
02-28
Seven_小爷
读到“念念在此，誓以必晓彻”，忽然想起自己考研那两年。每天天不亮就爬起来，宿舍里只有我一个人，桌上堆满了书，真的就是“坐卧”都在书堆里。那时候心里憋着一股劲，觉得只要把书啃透了，未来就能一片光明。现在工作了，反而很难再有那种心无旁骛、只恁一心在书上的状态了。朱熹这话，真是道尽了求学时那种近乎痴狂的纯粹。
02-27
郭小思
时代不同了，读书的方法和目的也应该与时俱进吧。
02-26
更多好句
人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。
— 朱熹 《四书集注》
一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。
— 朱熹 《茶坂》
须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。
— 朱熹 《朱文公集》
一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。
— 朱熹 《朱子全书》
勿谓今日不学而有来日， 勿谓今.年不学而有来年。 日月逝矣，岁不我延。 呜呼老矣，是谁之愆？
— 朱熹 《劝学文》
圣贤千言万语，无非只说此事（谓求道力行）。须是策励此心，勇猛奋发，拔出心肝与他去做。如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去。如此，方做得工夫。若半上落下，半沉半浮，济得甚事！
— 朱熹 《朱子语类》
日月两轮天地眼 诗书万卷圣贤心
— 朱熹 《书院》
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
— 朱熹 《春日》
不起患得患失之心，何处不是安地？
— 朱熹 《朱子》