“人的追求,是做一流的事情,过大众的生活。”
— 梁永安
当世意义
现世意义
小结
寻灯记
适合职业迷茫期自我叩问
当纠结于薪资高低时,用它引导思考工作更深层的价值与历史方位。
适合撰写个人成长总结或日记
回顾过往时,审视自己是否从“自然人”成长为有社会坐标的“责任人”。
适合作为读书会或深度讨论的引子
激发关于个人与时代、自我实现与社会贡献关系的思辨。
评论区
dusuper
作为95后,我们这代人常被说成“悬浮的一代”。但我在敦煌做壁画数字化时,发现每个朝代的修复师都会在不起眼的角落留下指甲盖大小的签名。千年过去了,那些名字比帝王将相的题跋更让我颤动。原来定位未必是舞台中央,可以是文明脉络里一颗固执的铆钉。
葛晓惠
或许定位不是寻找位置,是在流动的时代里成为自己的锚点
phviva85
我外婆不识字,但她记得曾祖父参加同盟会的暗号,这算找到位置了吗
鱼好甜甜。🤡
上次在博物馆做志愿者,给盲人讲解青铜器纹路时,他手指颤抖着说“摸到三千年前了”
Nancy_小老虎_0328
其实很多年轻人不是不想定位,是舞台的聚光灯从来照不到角落
囡々
但好难啊
一个没有情感的萝卜
可如果社会给的坐标系本身就是扭曲的,自我定位会不会变成自我囚禁?
咯咯虎
但当代人的社交账号十年后会不会成为数字废墟里的定位残片?
nacyzhan
上次看农民工在桥洞用粉笔画女儿生日,那种在缝隙里创造坐标的姿态真动人
F爱美食
所以那些总说“做自己”的人,可能连自己在历史维度里是尘埃还是星辰都没想过
“人的追求,是做一流的事情,过大众的生活。”
— 梁永安
孤独不是坏事情,孤独本身是一个体会自我的过程,是一个不断认识我们生命的过程。只有孤独的人才有真正的交流能力,因为他有一个不断沉淀的过程。
— 梁永安 《梁永安》
“我们理解生活要丰富,但是呢去生活要简单,这是一个人生的基本的一种方式。”
— 梁永安
年轻人最不好、最不能要的就是只抱怨但提不出建设性、成长性的方案。抱怨和批评只能让彼此负重前行,无益于彼此。真正的破局还是要靠建设性建议,并且不是一个人的建设性建议,而是老板和年轻人一起来破局。有些企业就提倡不加班文化,但业绩也很不错。
— 梁永安 《阅读、游历和爱情》
很多人的叛逆是假叛逆,是本能的反应,并没有吸收到新东西,仍然有很强的依赖性。我觉得依赖性体现在两个方面:一方面是抱怨社会;一方面是啃老,靠别人铺路。现在很多年轻人希望找份安稳的工作,收入高点儿。但重要的是,你是否喜欢这份工作,喜欢才会产生主动性。
— 梁永安 《阅读、游历和爱情》
人在这个世界上,不怕活在社会的边缘,就怕活在在自己的边缘。
— 梁永安
女性第一次得到精神解放,是从文学里。之前,女性在自己狭小的空间里充满了压抑感,后来有女性作家写小说,她们很懂女性读者的心情。当时很多女性拿一本小说,门一关躲在房间里,读得又哭又笑,非常恣意。
— 梁永安 《阅读、游历和爱情》
在男女关系里,男性、女性都面临着很大的难题,但女性更难。比如女性的生活细节,从穿裙子发展到穿裤子,这件事对男性来说,太无聊,没什么价值,穿什么都可以。但是对于女性来说,她们走过了漫长的抗争。
— 梁永安 《阅读、游历和爱情》
一个人身上有特别美好的部分,也有很复杂的部分,然后他和另一个既美好又驳杂的人相遇,两个人身上所携带的不同的文化要素、不同的生活经验,如果正好契合,两个人便在一起了。但这并不意味着两个人都美好,他们身上美好的部分能不能在相遇的时候叠合起来、释放出来,变成生命的再发展呢?
— 梁永安 《阅读、游历和爱情》
我们提倡三思而行,但一件好的事情,往往一思就犹豫了,二思更迟疑,三思就放弃了,所以人完全没有活出自己真正的样子。希望我们新一代的人有生而为人的生命的连续性,在他的儿童、少年、青年、中年、老年各个时期,都能活得很真实,是一个由内向外生活的人,而不是由外向内、活在别人眼光里的人。
— 梁永安 《阅读、游历和爱情》