若人安乐处,能忆持法,非为苦处。
-- 《杂阿含经》
当世意义
现世意义
小结
程序员与禅师的对话
适合陷入成长瓶颈时
提醒自己退一步,审视是否忽略了领域的基本法则,夯实基础方能突破。
适合教导晚辈或学生
解释学习与成就的关系,强调打好基础、理解原理比追求分数更重要。
适合规划人生重大决策
在行动前,先花时间深入研究相关领域的规则和潜在风险,谋定而后动。
评论区
李朝云_2372
知法住,意味着接受当下的如实面貌,不抗拒,也不沉迷。
Miranda୧(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)૭
没有对世间法的透彻了解,所谓的出离可能只是另一种形式的执着。
monica080510
读《杂阿含经》的时候,总感觉有种朴素的智慧。不像后来的一些理论那么繁复,它直接指向生活的本质。先知法住,是不是说,你得先学会在现象世界里稳稳地站着,不飘起来,也不陷下去?
Linkangping
这句话让我想起自己曾经执着于追求一个结果,以为到达了那个终点就是解脱。后来才明白,真正的平静不是抵达,而是在路上看清了每一处风景,安住于每一个当下。法住,或许就是这种安住的能力吧。
长空当击_581
这让我思考,所谓的“先知”,是不是一种深刻的体验和确认,而不是头脑里的知识?你得在生活里真切地感受到“法”是如何运作、如何安住的,那种真实的体认,才是后续一切的基础。
小迪搭配
说得容易,做起来难。怎么才算“知法住”呢?有具体标准吗?
UMASKE优茉
经典里的智慧,总是这么简洁有力。
毛丫头的靓妈
次第不能错。
yoyochai218
先建立正见,安住正法,涅槃是水到渠成的事,急不来。
紫色勿忘我美食
深有同感。
若人安乐处,能忆持法,非为苦处。
-- 《杂阿含经》
尔时,世尊告诸比丘:“当观色无常,如是观者,则为正观,正观者,则生厌离,厌离者,喜贪尽,喜贪尽者,说心解脱。”
-- 《杂阿含经》
临渊羡鱼,不如退而结网。
-- 《汉书》
高山仰止,景行行止。 虽不能至,心向往之。
-- 《史记・孔子世家》
血腥是高贵,是美,是物种演化的力量。只有血腥的王是真正活过的,他的臣民都是食物。
-- 《龙族3·黑月之潮》
绝望是虚假的,但希望亦是如此。
-- 《东京食尸鬼》
今夕何夕,见此良人。
-- 《诗经》
说句话吧,老朋友,让我再听听你的声音。我们曾共享苏维埃的光荣,举杯痛饮红牌伏特加,杯中沉浮着十万年历史的老冰。
-- 《龙族3·黑月之潮》
我喜欢你,胜于昨日,略匮明朝。
秋成落叶叶成思, 叶落相思人不知。