韩冲一大早起来，端了碗吸溜了一口汤，咬了一嘴黄米窝头，冲着对面口齿不清地喊：“琴花，对面甲寨上的琴花，问问发兴割了麦，是不是要混插豆？” 对面发兴家里的琴花坐在崖边上端了碗喝汤，听到是岸山坪的韩冲喊，知道韩冲想过来在自己的身上欢快欢快。斜下碗给鸡们泼过去碗底的米渣子，站起来冲着这边喊：“发兴不在家，出山去矿上了，恐怕是要混插豆。” 这边厢韩冲一激动，又咬了一嘴黄米窝头，喊：“你没有让发兴回来给咱弄几个雷管？獾把玉茭糟害得比人掰得还干净，得炸炸了。” 对面发兴家的喊：“矿上的雷管看得比鸡屁眼还紧，休想抠出个蛋来。上一次给你的雷管你用没了？” 韩冲咽下了黄米窝头，口齿清爽地喊：“收了套就没有下的了。

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雷管，獾，和别的。

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“欢快欢快”这个词用在这里，太微妙了，是调侃也是向往，是禁忌也是本能。

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隔着山崖的对话，信息在风里跑了个来回，沾上了尘土和草叶的气息，这才是真正的“通信”。

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韩冲“口齿清爽”地喊出那句“收了套就没有下的了”，真是余韵无穷。“套”指的是捕獾的套子吗？还是另有所指？感觉话里有话，像是某种试探，又像是某种无力的宣告。生活的套子一个接一个，下了收，收了又得下，何时是个头？这种循环，才是最深沉的疲惫。

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獾祸害庄稼，人祸害什么？又是什么在祸害人呢？读着读着就想远了。

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读到这里，忽然想起小时候在老家，也是这么隔着田垄喊话。问晚饭吃啥，问牛拴好了没。声音在空旷的山谷里传得老远，带着回音。那时候不懂，总觉得这喊声里除了信息，还有别的东西。现在明白了，那是一种确认，确认在这片沉默的土地上，还有另一个能听懂你话的人存在。这份确认，或许就是荒凉人世里的一点微温。

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獾糟害玉茭，人又何尝不是被日子这只更大的“獾”糟害着？韩冲要雷管炸獾，琴花说矿上管得紧，像鸡屁眼。这比喻又糙又妙，底层生活的紧巴和无奈，全在这不登大雅之堂的比喻里了。他们争夺生存资源，用的也是危险的工具（雷管），这本身不就是一种隐喻吗？生存的战场，从来都不温柔。

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对话里藏着的性张力，比直白的描写更有味道。中文的含蓄，在这种地方体现得淋漓尽致。

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琴花那句“发兴不在家，出山去矿上了”，说得轻巧，背后是多少个独守空房的日夜？男人去矿上讨生活，女人在家操持一切，还要防着獾，防着闲话，防着心里头那点不该有的念头。乡村女人的坚韧和孤寂，往往就藏在这样一句看似平常的答话里。她们是土地的守望者，也是自己情感的囚徒。

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这哪里只是喊山，这是在喊心里头憋着的那股劲儿啊。对着空旷的山喊出去，指望能有点回声，哪怕回声来自对面那个同样被生活困住的人。这种交流，原始，直接，带着泥土和汗味，却比城市里那些隔着屏幕的、精心修饰过的对话，要真实滚烫得多。他们的情感，和他们的土地一样，贫瘠又丰饶。