源自《圣经·新约》的《马太福音》。在最后的晚餐后，耶稣预知自己将被出卖并受难，他带着门徒来到客西马尼园。在极度的忧伤和痛苦中，他向天父做了这段祷告，随后便被犹大带人捉拿。

源自《圣经·马太福音》。耶稣在伯大尼的西门家里坐席时，一个妇人用极贵的香膏浇在他头上。门徒们看见就很不喜悦，认为这香膏可以卖许多钱周济穷人。耶稣却说了这句话，指出当下的重点并非否定慈善，而是强调他作为“道成肉身”的弥赛亚，与他们同在的时刻是独特且短暂的。

源自《圣经·新约》的《马太福音》第十三章。耶稣用比喻向众人讲解天国的道理，将稗子（杂草）和麦子的比喻，来解释世间善恶并存、终将分别的法则。

源自《马太福音》。当时耶稣正在传道，有人告诉他，他的母亲和兄弟站在外边要与他说话。耶稣没有立即出去相见，而是指着门徒们说出了这句话。这一场景发生在耶稣公开传道的核心时期，他的家人起初并不完全理解他的使命。

这句话出自《圣经·马太福音》第12章，是耶稣在医治了一个被鬼附身的人后所说的比喻。当时有人质疑耶稣是靠鬼王赶鬼，耶稣用此比喻说明，若人心只是清除了邪恶，却没有用良善的真理来填满，就会陷入更糟糕的境地。

源自《圣经·新约》的《马太福音》。耶稣在回应法利赛人求神迹时，引用了旧约先知约拿的故事。约拿因违抗神命，在海上被抛入风暴，被大鱼吞入腹中三日三夜后得救，并完成了使命。耶稣以此预言自己受难后，也将被埋于地中三日三夜，而后复活。

出自《圣经·新约》的《马太福音》第12章。当时，耶稣刚刚行了一个神迹，治好了一个被鬼附着、又瞎又哑的人。围观的群众惊叹不已，但法利赛人（当时的宗教领袖）却指控说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜罢了。”正是在回应这个将圣灵的工作归于魔鬼的指控时，耶稣说出了这番话。

源自明代编纂的民间智慧集《增广贤文》，收录了历代谚语格言，反映传统社会中人际关系的复杂性

这句话源自冯唐解读《资通鉴》的感悟。冯唐并非在复述某个具体历史事件，而是在纵观千年权谋、人际与兴衰后，提炼出的一条人性通则。它描绘的是一种普遍存在的社会心理现象：坚固的信任往往毁于细微的猜忌。

这句话出自高中思想政治必修教材《生活与哲学》，是马克思主义哲学中关于矛盾分析方法的经典表述。它并非出自某个具体的历史场景或人物言论，而是对唯物辩证法核心观点的精炼总结，旨在指导学生掌握科学的世界观和方法论。