人不可能生活在真空之中,各种错误思想和消极因素会对我们产生各种各样的冲击。这就需要我们学会辨别是非,排除外界的干扰,坚持正确的理想信念,时刻用正确的价值观指导自己,沿着正确的人生道路前进。
— 《思想政治必修四生活与哲学》
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源自高中思政教材《生活与哲学》,作为辩证唯物主义教育中关于价值观塑造的核心论述
人不可能生活在真空之中,各种错误思想和消极因素会对我们产生各种各样的冲击。这就需要我们学会辨别是非,排除外界的干扰,坚持正确的理想信念,时刻用正确的价值观指导自己,沿着正确的人生道路前进。
— 《思想政治必修四生活与哲学》
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源自高中思政教材《生活与哲学》,作为辩证唯物主义教育中关于价值观塑造的核心论述
“如果一个人不知道什么是宇宙的性质……没有自然科学的知识,就不能享受无疵的快乐。”
— 伊壁鸠鲁 《思想政治必修四生活与哲学》
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源自伊壁鸠鲁的哲学思想。这句话并非出自某部具体情节,而是这位古希腊哲学家对“快乐即至善”这一核心主张的延伸阐述,收录于现代教材《思想政治必修四生活与哲学》中,用以说明哲学与具体科学的关系。
世界上最可怕最残酷是人的良心,这个形状如红薯,味道如臭鱼,颜色如蜂蜜的东西的玩意儿委实是破坏世界秩序的罪魁祸首。后来我在一个繁华的市廛上行走,见人们都用铁扦子插着良心在旺盛的炭火上烤着,香气扑鼻,我于是明白了这里为什么会成为繁华的市廛。
— 莫言 《莫言的奇奇怪怪故事集》
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源自莫言《莫言的奇奇怪怪故事集》。在这部充满魔幻现实主义色彩的故事集里,莫言用奇诡的想象探讨人性。这个片段没有具体的情节出处,它是作者对人性中“良心”这一概念一次极致而荒诞的具象化演绎。
记述历史的过程往往会转移人的注意。多数历史记载会将人们的关注点引向其他地方,令人忽略了事件本身的相关影响。
— 弗兰克・赫伯特 《沙丘·圣殿沙丘》
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源自弗兰克・赫伯特《沙丘》系列。在《圣殿沙丘》的宏大叙事中,贝尼·杰瑟里特姐妹会、尊母等势力通过操控历史记载,引导甚至扭曲整个文明的集体记忆,以达到其政治与宗教目的。这句话深刻揭示了叙事本身即是一种权力。
历史学家拥有巨大的权利,他们有些人明白这个道理。他们可以重塑过去,以便迎合他们的解读。这样一来,他们便也改变了未来。 —雷托二世,他的声音,达累斯巴拉特
— 弗兰克・赫伯特 《沙丘·圣殿沙丘》
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在《沙丘》系列中,雷托二世是融合了人与沙虫基因的“神帝”,统治宇宙长达三千五百年。这句话出自其《圣殿沙丘》时期的沉思。他已非单纯的人类,而是以近乎永恒的视角审视文明。达累斯巴拉特是他的皇宫,也是他储存全人类记忆与历史的巨大宝库。他本身已成为历史的化身与书写者,这句话是他对自身绝对权力的冷峻剖析,揭示了历史编纂与权力本质间最深层、最危险的联系。
或许你也曾午夜梦回,看着两手空空的自己,陷入自我怀疑;或许你也曾因为没能成为"更好的自己",逢年过节,害怕面对长辈的盘问而不敢回家;或许你也曾在同学聚会上,眼见同学好友年薪百万、家庭美满,而你仍孤身一人……
— 李梦霁 《做人不必太正常》
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源自网络,出自李梦霁的随笔集《做人不必太正常》。这本书以轻松诙谐的笔触,探讨现代人在社会标准与自我期待夹缝中的焦虑与挣扎,鼓励人们卸下完美主义的重担,接纳生活的本来面貌。
我是一个紧迫感挺强的人,我只活在当下,我没想象过大红大紫,但总是在想我什么时候会掉下来(没戏拍),什么时候生活又回归了从前。
— 管乐 《大众电影》
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这句话出自青年演员管乐在《大众电影》专访中的自述。它描绘了一个并非“顶流”、身处演艺圈中游的演员最真实的心理状态:没有不切实际的爆红幻想,却时刻被“失去现有”的焦虑所追赶,这种如履薄冰的“当下感”,是许多在不确定行业中奋斗者的共同心声。
所有的坚持都是建立在能看到希望的基础上,否则就是轴,成了执念了。
— 管乐 《大众电影》
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源自网络。这句话出自演员管乐接受《大众电影》杂志访谈时的分享,是她基于个人演艺生涯与生活观察所提炼出的一种人生感悟。
可能有的痛苦就是那么自欺欺人把自己骗过去了,也是一种不想长大的表现吧。
— 管乐 《大众电影》
句子背景
这句话出自演员管乐在《大众电影》采访中的分享,源于她对生活与成长的个人感悟。背景并非某个具体剧情,而是对一种普遍心理状态的精准捕捉。
大家总说你条件很好,要有自信,但没用啊,因为我不是不知道应该自信,但自信是建立在你有真正的东西出来了,被认可看到了才行,随着时间积累,看书遇人见事,你的方方面面才会变得睿智丰盈。
— 管乐 《大众电影》
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源自网络。这句话道出了许多在“被鼓励”中成长起来的年轻人的共同困境:外界的标准与内心的真实感受之间存在巨大落差。