说到吃苦、牺牲,我认为它是负面的事件。吃苦必须有收益,牺牲必须有代价,这些都属一加一等于二的范畴。我个人认为,我在七十年代吃的苦、做出的牺牲是无价值的,所以这种经历谈不上崇高;这不是为了贬低自己,而是为了对现在和未来发生的事件有个清醒的评价。

——王小波

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王小波用数学公式解构崇高,告诉你吃苦未必是勋章

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源自王小波杂文《人为什么活着》,收录于《沉默的大多数》。作者以知青经历为引,批判将苦难盲目神圣化的社会现象,强调理性衡量付出的价值。

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当世意义

七十年代集体主义语境下,吃苦常被赋予道德光环。王小波却用"一加一等于二"的朴素逻辑,戳破盲目歌颂牺牲的泡沫,主张用理性衡量苦难的实际价值。

现世意义

当代内卷社会中,提醒我们警惕"苦难营销"。加班不等于成长,自我感动式拼搏需匹配实际收益,避免沦为被剥削还自我美化的"人肉电池"。

小结

真正的勇气是清醒计算代价后依然选择前行,而非被动接受被包装成美德的无效痛苦。

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磨盘下的驴

生产队的驴围着石磨走了十年,村民夸赞它"任劳任怨"。新来的知青在账簿发现:驴绕的圈根本没能磨出粮食——石磨早就坏了。驴仍在骄傲地挺胸踏步,仿佛蹄印里能长出麦穗。

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适合职场新人复盘时

区分有效努力与无效内耗,拒绝自我感动式加班

评论区

说说你读到这的感受吧...

大雕不是雕

有时候吃苦确实没什么意义,就像我当年下乡插队,每天累得半死,结果啥也没学到,反而耽误了青春。现在想想,那段日子除了让我更厌恶体力劳动,真没别的收获。

02-11

蹲街BOOS

王小波总是能说出别人不敢说的话。

02-10

young_992

不是所有的牺牲都值得,这点我很认同。

02-10

情缘_4795

王小波总是能一针见血地说出真相。

02-09

范三水出生在七月

王小波的文字总是这么清醒又犀利。

02-09

MC 萱萱RubyLi

王小波牛逼

02-08

吐司酵母

确实,盲目赞美苦难是一种悲哀。

02-07

满不易

有时候我在想,我们是不是被“吃苦耐劳”这种观念绑架太久了?

02-07

糖葫芦呀

说得太对了,吃苦要有目的才行。

02-07

星弦

我们确实需要重新审视“苦难教育”的意义。

02-06

更多好句

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今天我21岁,在我一生的黄金时代,我有好多奢望。我想吃,想爱,还想在一瞬间变成天上忽明忽暗的云。

-- 王小波 《白银时代》

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总的来说,人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了:猪总是猪啊。

-- 王小波 《一只特立独行的猪》

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让我们来检查一下自己,看看傻不傻,疯不疯?有各种各样的镜子可供检查自己之用:中国的传统是一面镜子,外国文化是另一面镜子。还有一面更大的镜子,就在我们身边,那就是沉默的大多数。

-- 王小波 《人为什么活着》

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美国搞电影的人自己都说,除了少量艺术精品,好莱坞生产垃圾。制造垃圾的理由是:垃圾能卖钱,精品不卖钱。没有好的艺术片,就没有好的商业片。好东西翻炒几道才成了俗套,文化垃圾恰恰是精品的碎片。无论如何,真正的艺术才是世界上最好的东西。

-- 王小波 《商业片与艺术片》

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这一切好像是结束了,又仿佛是刚刚开始。

-- 王小波 《革命时期的爱情》

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一个人的得到社会保障越多,自身的努力往往就最少。正如其他女权主义门派指出的那样,社会主义女权主义向社会寻求保障的同时,也就承认了自己是弱者,这是一个不小的失策。

-- 王小波 《我是哪一种女权主义者》

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中国传统的士人,除了有点儿文化之外,品行和偏僻小山村里二十多岁守寡的尖刻老太婆也差不多。

-- 王小波 《奸近杀》

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最惨不忍睹的夜才是如烟的蓝色,星星和月亮像是一些涂上去的黄油漆。

-- 王小波 《万寿寺》

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我说:“妖妖,你看那水银灯的灯光像什么?大团的蒲公英浮在街道的河流上,吞吐着柔软的针一样的光。” 妖妖说:“好,那么我们在人行道上走呢?这昏黄的路灯呢?” 我抬头看看路灯,它把昏黄的灯光隔着雾蒙蒙的雾气一直投向地面。 我说:“我们好像在池塘的水底。从一个月亮走向另一个月亮。”

-- 王小波 《绿毛水怪》

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当年我在老家插队时,共有两种选择:一种朴实的想法是在村里苦挨下去,将来成为一位可敬的父老乡亲;一种狡猾的想法就是从村里混出去,自己不当父老乡亲,反过来歌颂父老乡亲。这种歌颂虽然动听,但有些虚伪......

-- 王小波 《荷兰牧场与父老乡亲》