I'm claiming the right to be unhappy. 我要求受苦受难的权利。
-- 阿道司・赫胥黎 《美丽新世界》
当世意义
现世意义
小结
陶艺师与破碎的花瓶
适合陷入过去错误无法自拔时
提醒自己,自我惩罚已够多,是时候将能量转向建设性的行动了。
适合安慰自责过深的朋友
用这个形象的比喻,温柔地将他从精神内耗的泥潭中拉出来。
适合作为个人成长座右铭
贴在书桌前,时刻警惕不要让反思变质为自我折磨的沉溺。
评论区
小若的夏天
赫胥黎看人性真是透彻。我们确实容易把痛苦误当作解药。
7618缘分天空
这句话像一把手术刀,精准地剖开了“悔恨”的虚假疗愈。我们总以为沉溺于自责是某种高尚的自我惩罚,殊不知这只是用痛苦来掩饰不敢直面改变的怯懦。在粪堆里打滚,衣服脏了,心里却可能诡异地获得一种“我已付出代价”的洁净感,这是一种多么可悲的自我欺骗。
RZ
在错误里浸泡太久,人会变质的。同情心会磨成冷漠,热情会熬成 cynicism。
globaltan
很难不赞同。
daisy小妮子
可是,没有深切悔恨的补偿,会不会流于形式,显得很虚伪?
OliviaLi奥莉
让我想起一个朋友,他曾因一次失误让公司损失不小,此后几年他逢人便提,把自己活成了一个“忏悔者”标本。大家起初同情,后来厌烦,最后忽视。他所有的能量都用来滋养那株名为“悔恨”的荆棘,却再也没有力气去种下一棵新的树。道德家的建议,其实是最高效的生存策略。
supernova531
“在粪堆里打滚并不能让你变得干净。”这个比喻太绝了。它戳破了所有形式自我沉溺的荒谬性,无论是沉溺于悲伤、愤怒,还是悔恨。你觉得自己在严肃地处理问题,实则只是在重复污染的过程。干净的第一步,永远是离开那个粪堆。
陈欣怡0409
《美丽新世界》里的金句,放在当下这个鼓励“自我审视”甚至“自我攻击”的时代,格外有反差感。
ishengmin502
所以道德家反对的不是悔恨本身,而是它“长久”的属性。瞬间的刺痛是必要的警铃。
W_L_
这说的不就是内耗吗?现代人太擅长这个了。做错一件事,能在脑子里反复播放审判自己八百遍,把“悔恨”当成努力的证明。实际上,行动上的半步补偿,远胜于精神上的万次鞭挞。别把反思的剧场,演成了自我囚禁的牢房。
I'm claiming the right to be unhappy. 我要求受苦受难的权利。
-- 阿道司・赫胥黎 《美丽新世界》
劳动者最美,但是劳动者很容易愚昧,很容易被摆布,所以社会动力来自于劳动者,而指引者则是知识分子。
-- 阿道司・赫胥黎 《美丽新世界》
具体细节通向品德与幸福,而了解全局只是必不 可少的邪恶,这个道理凡是聪明人都是明白的。 因为形成社会脊梁的并不是哲学 家,而是细木工和玩集邮的人。
-- 阿道司・赫胥黎 《美丽新世界》
我们常常抱怨这个社会的不公平,而家长们常常就会说这个社会你就是这样,你必须要去适应。很多东西我们选择逃避,很多东西我们却选择冒险。
-- 阿道司・赫胥黎 《美丽新世界》
但我不要舒适。我要神,我要诗,我要真实的危险,我要自由,我要善良,我要罪孽。
-- 阿道司・赫胥黎 《美丽新世界》
我不要闲适。我要诗,我要真实的危险,我要自由,我要善良,我要罪恶。
-- 赫胥黎 《美丽新世界》
人们感到痛苦的不是他们用笑声取代了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
-- 阿道司・赫胥黎 《美丽新世界》
《美丽新世界》摘抄: 1.你不可能学习一种科学,除非你知道这一切是在干什么。 2.感觉潜伏在欲望及其满足之间的那个间隔里。缩短那个间隔,瓦解所有不必要的旧日藩篱。 3.伯纳德用尖锐且相当傲慢、甚至冒犯人的语调下命令,一个对自身优越感不太有自信的人,就会是这种口气。
-- 阿道司・赫胥黎 《美丽新世界》
永远不要把今天的快乐推迟到明天。
-- 阿道司・赫胥黎 《美丽新世界》
要是每一次暴风雨之后都有这样和煦的阳光,就让狂风恣意地吹,把死亡都吹醒了吧。
-- 《美丽新世界》