竞赛代替不了战争,就像葡萄酒代替不了鲜血。
— 刘慈欣 《光荣与梦想》
当世意义
现世意义
小结
算法里的回声
适合在陷入网络论战时提醒自己
帮你从情绪对骂中抽离,看清争论往往无关真理,只是群体情绪的碰撞。
适合决策前审视团队氛围
警惕一致通过却未经充分辩论的方案,那可能是“群体思维”的陷阱。
适合反思消费与社交行为
当你想跟风购买或转发时,问自己:这是真实需要,还是被“群体感觉”裹挟?
评论区
粥粥粥
读到“它从不建设”心里一震,我们是不是也习惯了破坏性批评,而吝于提出建设性意见?
斯外戈
这并非在否定普通人的力量,而是在提醒力量的正确使用方式。没有个体清醒的“头脑”进行规划和组织,群体的“感觉”就只是原始的能量,可能造福,也可能酿祸。就像一堆散乱的砖石,本身具有重量,但只有经过建筑师的设计和工匠的垒砌,才能成为大厦。群众的情感是砖石,而思想是蓝图。缺了后者,再多的砖石也只能是废墟,或者砸伤人的武器。
wuli全能小姐
梦想和建设之间,隔着一道理性的鸿沟。群众擅长前者,而个体或组织擅长后者。
邓邓_5604
也不尽然,历史上很多伟大的建设,比如长城、金字塔,不也是依靠群众的力量完成的吗?
Carrie蔡蔡34
哎,真实。
撒花儿的吃货
轻信、仇恨、消费……这些词精准地概括了当下很多网络社群的状态,一针见血。
王紫璇
说得太对了,网络暴力就是最典型的例子,一群人凭着感觉肆意审判,从不考虑建设性的解决方式。
哆拉ly
但反过来想,如果没有群众的感觉,那些推动历史的情感力量又从何而来呢?比如对公平的渴望。
纤丝源
《乌合之众》里的观点,感觉曼彻斯特也受到了影响,都在说集体心理的非理性。
Gordon就是辣么任性
一针见血。
竞赛代替不了战争,就像葡萄酒代替不了鲜血。
— 刘慈欣 《光荣与梦想》
萨里微笑着说,接过了枪,加入了高唱国歌的队伍,在被火光映红了一半的夜空下,在颤动的土地上,向激战中的城市走去。
— 刘慈欣 《光荣与梦想》
成年的黑人,从小受逆来顺受的教育,由于多少年没有别的办法,只能接受这个制度,他们一般都趋于内向,本来应该理直气壮地感到愤怒,却为绝望的心情所代替。当101空降师在阿肯色去的胜利是,如有一个美国黑人感到欢欣鼓舞,就至少有几十个黑人因此而担心――完全情有可原――这将引起白人的愤怒。他们读到有关贾奇・阿伦时间的报道,因此知道,要不是上帝慈悲为怀,他们也会遭到阿伦的下场。但是,他们的子女一代的反应就不同了。发生在蒙哥马利地址公共汽车的斗争和最高法院宣告种族歧视非法的决定之后,阿肯色中心中学的对抗增强了他们的希望,使他们感到过去的陈规陋习可能会打破了。正是在这个意义上,在1957年的秋天,小石城时间在一些黑人青少年的心中留下了深刻的印象。
— 威廉・曼彻斯特 《光荣与梦想》
这里没有一句话因袭别人,纯粹是罗斯福口吻:首先让我明确地说,我坚决相信,我们唯一因为恐惧的只是恐惧本身。一种无名的、丧失理智的、毫无道理的畏惧心理,能把我们搞瘫痪,什么是也办不成,是我们无法由退却转为进取。
— 威廉・曼彻斯特 《光荣与梦想》
罗斯福再三告诫美国人:“要成大事,就得既有理想,又讲实际,不能走极端。”
— 威廉・曼彻斯特 《光荣与梦想》
青少年喝酒的普遍程度是不应当使人感到惊奇的。从某种意义上来说,他们是在表现他们的社会身份。富裕、缺乏真诚的责任感,以及置身于失业人群之外的地位,使他们具有有闲阶级的一切特征。
— 威廉・曼彻斯特 《光荣与梦想》
林肯说过,有了舆论支持就什么都做得成,没有舆论支持就什么也办不到。
— 威廉・曼彻斯特 《光荣与梦想》
世界上没有什么事情是值的担忧的,唯一值得担忧的事是担忧本身。
— 威廉・曼彻斯特 《光荣与梦想》
谁还没有一个修仙梦, 一席白衣坐树下, 一壶酒,一柄剑, 征战天下。
— 佚名 《光荣与梦想》