坐井说天阔 标签:宋体文化属性规律神话心理成本杂谈 本是后山人,偶做前堂客,醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。 大志戏功名,海斗量福祸,论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。 主人公:丁元英 感悟:颇多…… 另记: ・悟 ・ 悟道休言天命,修行勿取真经,一悲一喜一枯荣,那个前生注定? 袈纱本无清静,红尘不染性空,幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。 智玄大师将其上阕改为: 悟道方知天命,修行必取真经,一生一灭一枯荣,前生因缘
-- 丁元英 《天道》
当世意义
现世意义
小结
茶室里的两种修行者
适合职场成长分享
诠释从被动接受到主动领悟的进阶之路
评论区
鸡蛋好不好吃
很多人修行修歪了,变成自我折磨,真可惜。
幸福的吃货
觉者由心生律——这才是高级的自由啊。
成叔叔和大瓜的日常
有人说修行是苦行,但我觉着更像是一场与自己的对话。律法只是工具,心若不明,再严的戒律也只是自欺欺人罢了。
小郁子的宇宙要爆发
丁元英的话总让我想起自己那段迷茫期,每天强迫自己早起冥想,结果越修越焦虑。直到某天放下执念,反而豁然开朗,原来“以性施行”才是真谛。
果小果的穿搭日志
这话让我反思自己是不是太执着于形式了。
格子千层
《天道》这本书我读了五遍,每次都有新感悟。丁元英把修心和悟道说得这么透,但现实中多少人还在门外打转呢?
chiku1618
《天道》里全是这种金句,值得反复品。
芷蒻
年轻时总想用规则框住自己,觉得这样才能成长。后来经历了些事才懂,真正的觉悟是从内而外的,不是外力能强求的。
一颗妮栗
有时候觉得自己修了个寂寞,方向错了。
发财鼠头
悟道以性施行——说白了就是别硬来。
坐井说天阔 标签:宋体文化属性规律神话心理成本杂谈 本是后山人,偶做前堂客,醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。 大志戏功名,海斗量福祸,论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。 主人公:丁元英 感悟:颇多…… 另记: ・悟 ・ 悟道休言天命,修行勿取真经,一悲一喜一枯荣,那个前生注定? 袈纱本无清静,红尘不染性空,幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。 智玄大师将其上阕改为: 悟道方知天命,修行必取真经,一生一灭一枯荣,前生因缘
-- 丁元英 《天道》
“你是一块玉,但我不是匠人,我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板,你要求的是一种雄性文化的魂,我不能因为你没有说出来而装作不知道,接受你就接受了一种高度,我没有这个自信。”
-- 《天道》
“《自嘲》本是后山人,偶坐前堂客;醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。”
-- 丁元英 《自嘲》
“这就是圆融世故,不显山不露水,各得其所。可品行这个东西今天缺个角,明天裂个缝,也就离坍陷不远了。”
-- 《天道》
“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性,怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉,是灿烂。这个没有问题。但是,传统和习俗得过过客观规律的筛子。”
-- 《天道》
本是后山人, 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书, 坐井说天阔。 大志戏功名, 海斗量福祸。 论到囊中羞涩时, 怒指乾坤错。
-- 丁元英 《卜算子 自嘲》
“所谓真经,就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉着由心生律;修者以律制心,不落恶果者有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。”
-- 《天道》
“强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争,这只能说明你是弱者,因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以,强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学,所以你不算好汉。”
-- 《天道》
“强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈, 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。”
-- 《天道》
“我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句,是有什么文化,是真理真相的文化,还是弱势文化,是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。”
-- 《天道》