这个世界是有灵性的，一个有灵性的人，肯定是热爱生命的，看到树木生长，看到群鸟飞起，他有情感触动。 我在云南劳动时，当大雾弥漫，山林深处传来咕噜咕噜几声鸟叫，我会感觉世界特别新奇，这就是万物有灵。一个人热爱土地，热爱生命，他才能真正地去爱别人，爱自己。这是相爱的基础。

年轻人最不好、最不能要的就是只抱怨但提不出建设性、成长性的方案。抱怨和批评只能让彼此负重前行，无益于彼此。真正的破局还是要靠建设性建议，并且不是一个人的建设性建议，而是老板和年轻人一起来破局。有些企业就提倡不加班文化，但业绩也很不错。

-- 梁永安 《阅读、游历和爱情》

很多人的叛逆是假叛逆，是本能的反应，并没有吸收到新东西，仍然有很强的依赖性。我觉得依赖性体现在两个方面：一方面是抱怨社会；一方面是啃老，靠别人铺路。现在很多年轻人希望找份安稳的工作，收入高点儿。但重要的是，你是否喜欢这份工作，喜欢才会产生主动性。

-- 梁永安 《阅读、游历和爱情》

女性第一次得到精神解放，是从文学里。之前，女性在自己狭小的空间里充满了压抑感，后来有女性作家写小说，她们很懂女性读者的心情。当时很多女性拿一本小说，门一关躲在房间里，读得又哭又笑，非常恣意。

-- 梁永安 《阅读、游历和爱情》

在男女关系里，男性、女性都面临着很大的难题，但女性更难。比如女性的生活细节，从穿裙子发展到穿裤子，这件事对男性来说，太无聊，没什么价值，穿什么都可以。但是对于女性来说，她们走过了漫长的抗争。

-- 梁永安 《阅读、游历和爱情》

一个人身上有特别美好的部分，也有很复杂的部分，然后他和另一个既美好又驳杂的人相遇，两个人身上所携带的不同的文化要素、不同的生活经验，如果正好契合，两个人便在一起了。但这并不意味着两个人都美好，他们身上美好的部分能不能在相遇的时候叠合起来、释放出来，变成生命的再发展呢？

-- 梁永安 《阅读、游历和爱情》

我们提倡三思而行，但一件好的事情，往往一思就犹豫了，二思更迟疑，三思就放弃了，所以人完全没有活出自己真正的样子。希望我们新一代的人有生而为人的生命的连续性，在他的儿童、少年、青年、中年、老年各个时期，都能活得很真实，是一个由内向外生活的人，而不是由外向内、活在别人眼光里的人。

-- 梁永安 《阅读、游历和爱情》

这是个特别重要的瞬间，我觉得爱情里，不论男女，特别重要的一件事，就是一定要善于发现自己不爱对方了。这个发现会拯救你，你以为自己爱了对方一辈子，其实内心根本就没有爱过真实的他，又或者他其实是个不值得爱的人。如果没有跨文化、跨文明的经历和视角，人很难有这种发现。

-- 梁永安 《阅读、游历和爱情》

现在的人的生活过得还比较窄，从小到大是一元化的教育，传习了农业社会里的单一性。单一性就是你吃得饱、穿得暖，有自己的一块地，找一个门当户对的人，然后和他在一起生活。以前我们的年画上画两个胖娃娃，一男一女，抱着大鲤鱼，它就代表了人们最朴素的生活愿望与景象，风调雨顺，春种秋收。

-- 梁永安 《阅读、游历和爱情》

未来我们的生活，跟现在是不一样的，未来10年，社会需求会达到一个新的阶段，会出现一些新的开销，现在根本看不到。所以现在的年轻人如果只盯着现有的这些分工，那么五年以后你就跟不上了，10年以后你就老掉了，所以未来10年会出现大量的“年轻的老人”。因为他们没有准备，面向未来的增长的准备

-- 梁永安 《阅读、游历和爱情》