做自己最想做的事,过自己想过的生活,心平气和,怎么能叫作践自己?这取决于你如何看待生活的意义,取决于你对社会应尽什么义务,你对自己有什么要求

——毛姆

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当世界劝你妥协时,毛姆替你问出这句叛逆的叩问。

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源自毛姆小说《月亮与六便士》。小说以画家高更为原型,讲述了中年证券经纪人斯特里克兰德,突然抛弃稳定优渥的生活,奔赴巴黎与塔希提岛追寻绘画梦想的故事。这句话是作者对主人公离经叛道行为的辩护与思考,探讨了社会规训与个人意志的激烈冲突。

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当世意义

这句话诞生于20世纪初的英国,当时社会等级森严,个人价值高度绑定于家庭责任与社会地位。它像一把利刃,刺穿了维多利亚时代晚期虚伪的体面。在当时,“做自己”常被视为自私、不负责任的“作践”。毛姆借角色之口,将评判标准从外部社会拉回个人内心,质疑了那种以牺牲自我、迎合世俗为美德的传统生活观,为个体追求精神自由发出了惊世骇俗的辩护。

现世意义

在今天,这句话依然振聋发聩。我们身处一个看似选择自由、实则被更多“标准答案”绑架的时代(如“成功人生模板”)。它启发我们:真正的“作践”,或许不是活得不合群,而是从未倾听内心,在996、内卷和他人眼光中耗尽热情。它让我们反思:生活的意义是自我赋予的,社会责任与自我要求之间,需要找到那个让你“心平气和”的平衡点,而非一味地自我牺牲或彻底放纵。

小结

这句话的核心不是鼓吹自私,而是强调“定义权”的回归。它把“生活意义”的解释权从社会手中夺回,交还给你自己。关键在于“心平气和”——那是一种忠于内心选择后,与世界达成和解的坦然状态。你是否“作践自己”,答案不在别人嘴里,而在你对自己生命价值的确认里。

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辞职信与仙人掌

李薇在格子间里养了一盆仙人掌,它总歪向有阳光的窗户。同事说该转一转,不然长歪了不好看。李薇没听。三年后,仙人掌长成了一个倔强又生动的“L”形。提交辞职信那天,上司惋惜地说:“放弃这么好的平台,去搞什么花艺,简直是作践自己多年的努力。”李薇看着那盆独一无二的仙人掌,平静地回答:“您看它歪了吗?可它一直朝着自己想去的方向生长,每一根刺都硬挺。我觉得,它活得挺好。”她带着仙人掌离开了。后来,她的花艺工作室就叫“L形生长”。

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适合在人生重大抉择前自我叩问

当面临转行、搬家等决定时,用它来抵御外界噪音,倾听内心真实的声音。

适合回复那些质疑你“不务正业”的人

温和而坚定地表达你的生活哲学,将评判标准引向内在的平静与满足。

适合写在日记本扉页作为人生信条

时刻提醒自己,生活的意义需要自我构建,而非全盘接受外部的定义。

评论区

说说你读到这的感受吧...

小小美食家77

心平气和。。。这个词戳到我了。我现在每天焦虑得掉头发,根本平静不下来

03-01

哈库卡玛塔塔

《月亮与六便士》里主角最后得麻风病死了,这结局是不是有点讽刺?

03-01

我是可爱小阿星啊

说得容易

03-01

吴昊泽

做心理咨询师这些年,听过太多“我应该”和“我想要”的撕扯。有个客户是年薪百万的投行精英,每次来都说着说着就哭:“我赚的钱能买下童年想要的整个玩具店,却买不回那个蹲在橱窗外流口水的自己。”毛姆这句话该裱在每个写字楼的隔间里——当社会义务吞噬自我要求时,那种平静的崩溃才是更隐秘的作践。

03-01

石原

想起《月亮与六便士》里思特里克兰德抛妻弃子去画画时,所有人都骂他混蛋。但毛姆写他时笔触里带着敬畏——那种为了心中月亮甘愿溺死在六便士泥潭里的决绝。我们大多数人既不敢抬头看月亮,又嫌弃地上的六便士,就在这种拧巴中,把日子过成了最大的作践。

02-28

乔意思耶

这句话让我想起高考填志愿那天,我爸把我的艺术系申请表撕了

02-28

Debby

所以那些啃老躺平的年轻人,也可以说是在“过自己想过的生活”咯?

02-26

darkzagi

可是毛姆自己过得也挺拧巴的啊,一边写小说嘲讽世俗,一边混迹上流社会沙龙

02-26

-susuei-

我奶奶种了一辈子地,她说最大的愿望就是让我别种地。这算不算两代人对“生活意义”的理解错位?

02-25

daisy-danqing

想起魏晋时期那些“任性放达”的名士,在礼教森严的时代袒胸露腹、饮酒服散,时人骂他们作践门楣。但千年后我们读《世说新语》,反而觉得那是生命最热烈的绽放。每个时代都有它的“月亮”与“六便士”,选择抬头或低头都不是罪过,罪过的是——你从来不敢真正选择,只是被潮水推着走,还骗自己这叫随遇而安。

02-25

更多好句

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有一种以鉴赏和评价艺术品为其主要谋生手段的人,他们总是自命不凡。他们自己不善于处理生活中的实际事物,却又瞧不起安分守己地从事平凡工作的人。他们自以为读过许多书或者看过许多画就可以高人一筹。他们借艺术来逃避现实生活,还愚昧无知地鄙夷日常事务,贬低人类的基本活动。

— 毛姆 《毛姆读书随笔》

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“我有时候问自己,为了一个梦,牺牲自己的幸福是否值得。那只是个梦不是吗?可笑的是,令我犹豫不决的事情之一,是我想到自己熟悉的一条泥泞小路,道路两旁一堆堆泥土,上方则是枝叶下垂的山毛榉,我的鼻孔里老是有那种冰冷的泥土味。”

— 毛姆 《客厅里的绅士》

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我是个意外相识,他以前从没见过,以后也不会再见。我是他单调生活中暂时出现的漫游者,某种渴望使他打开心扉。这样,我一夜之间对他的了解(坐在一两瓶苏打水和一瓶威士忌旁,一盏乙炔灯的光线外,就是充满敌意与令人费解的世界),比我若是认识他十年所知道的还要多。

— 毛姆 《客厅里的绅士》

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爱开玩笑而又要人不觉得刻薄,天知道是件多么不容易的事。天生善良的人往往是不太有趣的。

— 毛姆 《毛姆读书随笔》

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做人的目的不是别的,只是为了寻求自身的快乐,即使是舍己为人,那也是出于一种幻想,以为自己所要寻求的快乐就是慷慨大方。

— 毛姆 《毛姆读书随笔》

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想与喝醉的人交谈实属难事,清醒的人永远处于劣势。

— 毛姆 《刀锋》

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只有没主见的人才接受道德规范,有主见的人有自己的准则。

— 毛姆 《作家笔记》

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他具有同样的宗教气质,他的眼睛里也同样流露出决心从事某种难以言喻的神秘事业的坚定目光。我起初什么也没想,但在仔细地琢磨主题后却认识到这完全不是我需要的那种人。首先他并不是一个精力充沛的人。我猜想他在开始教会生活之前对宗教就有所了解,但他的认识是非常浅薄、装模作样的那种,他会觉得一个虚假的数量荒谬可笑,他会在放肆纵情的时候引用维吉尔的诗句。我可以想象得出他冷笑的样子,有些盛气凌人的架势,但我认为他永远不会放声大笑。我猜想他有爱的能力,但那爱里没有淫欲的成分,如果他陷入爱河,那将是件悲惨的事。我可以想象得出他为某个轻浮的女人黯然神伤的表情,被理想主义蒙蔽的他看不出那样的女人其实一钱不值,或许他还会为了尊严而在痛苦的沉默中煎熬,因为上帝拒绝

— 毛姆 《西班牙主题变奏》

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作家不可能通过刻意的努力而提升自我。年岁愈长,我愈发坚定地认为写作的并非作家本人而是人们所称的“他的潜意识”。尽其所能地培养和丰富潜意识必须成为他的目标。这一点,我想,他可以通过思索达到。圣特雷萨的一些话一定会在艺术家的心中引起共鸣:“我就仿佛是那个听到从远处传来的声音的人,”她说,“可尽管听见了却无法辨别那声音说的是什么。我常常不理解自己的语言,可正是主的喜悦使我清晰地说出了这些话。倘若有的时候我会胡言乱语,那是因为我天生就会把事情搞砸。”

— 毛姆 《西班牙主题变奏》

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艺术品是人类活动的至高产物,是人类经受种种苦难、无穷艰辛和绝望挣扎的最后证明。

— 毛姆 《毛姆读书随笔》