《道之门》经典语录

一般的生活都是模仿，模仿一直在持续着，整个世界都在模仿，你的成长过程就是一个模仿的过程，不论是语言、道德、社会、或文化，每一件事都经由模仿学习而来，每一件事都经由模仿而吸收。

— 奥修 《道之门》

当一个人了解一滴水更深的时候，他就会发现一个海洋。在表面上，一滴水只是一滴水，但是其实一滴水也代表了一个整体的存在，一滴水最终的本性跟一个海洋最终的本性是一样的，一滴水同样具有海洋的本性。当一个人无知的时候，他是一滴水，但是当一个人有知的时候，他知道他是一个海洋。

— 奥修 《道之门》

宗教一定是非理性而且是矛盾的，要进入未知领域一定是非理性的，它是从理性跳进非理性，渐渐地，我必须先给你一些心理准备，一点一滴地，我将使你准备好进入非理性，即使我回答你的问题，这也不是想说服你的理智，而是要粉碎你的理智。

— 奥修 《道之门》

我们生活在共同存在的状态之中，而不是生活在冲突之中，但是一般对头脑的训练，还有存在于我们里面的集体潜意识总是使我们在冲突的基础上思考。不论什么时候，只要有人在那里，敌人就在那里，视别人为敌人是一个基本的假设。你可以发展友谊，但它是需要发展才有的，基本上你还是假设别人就是敌人。

— 奥修 《道之门》

我们在我们的周遭创造出一个世界，每一个人都生活在他自己的世界里，那就是为什么老是有冲突，你的世界和我的世界不同，所以会有冲突发生，当两个人生活在一个屋子里，就表示有两个世界生活在一起，冲突是不可避免的，不仅是两个人生活在一个屋子里，而是有两个不同的世界，房子有足够的空间可以容纳两个人，但是没有足够的空间可以容纳两个世界。

— 奥修 《道之门》

当思想没有了，或者说当思想的墙消失了，在墙与墙之间的空的地方或空间还是在，而且变得更大，那就是意识。我要作一个区别，我把空的地方看成是在「意识」里面，而把那个空的地方四周围的墙称为」思想」，或者你也可以说一个小的思想没有了，但是无限大的思想仍然存在。

— 奥修 《道之门》

每当我们爱一个人，我们就期待他有所回报，爱总是变成一种交易，虽然有时候这种交易的性质不明显，不管这种交易有没有被明言或者被查觉，它是一种内在的交易，回报总是被期待着，这就是为什么我们用两个名词：爱和慈悲。谈到慈悲我们不会想到回报，神从来不会想从我们身上得到回报。

— 奥修 《道之门》

心灵追求意谓着和事实妥协，不是和想象中的投射妥协。我们的整个生活只是一个投射，一个想象的投射，生活不在于去了解生活是什么，而在于达成我们的欲望。你可以把「欲望」这个名词看成是我们生活的标帜，生活就是你欲望的投射，你并非在寻求生活是什么，而是在寻求你所欲求的东西。你继续保持你的欲望，在生活中继续受到挫折，因为欲望的生活就是如此，它不能说你喜欢怎样就怎样，有一天你将会觉悟，并非事实在跟你作对，而是你没有跟事实妥协，你只生活在你自己的梦里，终有一天你会从梦中彻彻底底地醒过来。当你还在作梦，那还没有问题，但是一旦梦达成的时候，你就觉醒了。

— 奥修 《道之门》

就好象一个人置身于群众之中，当整个群众都在跑时，你无法站着不动，你会被推着跑。如果你跟着跑，那就没问题，如果你不跑，你就会被淘汰。你跟着跑不需要费力，即使你不作任何努力，群众也会推着你。 这就是轮子――欲望之轮，你一定看过西藏轮子的图画，画得很漂亮，整个轮子都是欲望。

— 奥修 《道之门》

你所放弃的就是你的睡梦，你无法放弃更多，因为你所拥有的就只有你的睡梦，你所放弃的是你的睡梦和你整个无意义的过去

— 奥修 《道之门》