大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。 合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下。
— 《老子》
句子背景
源自《老子》(即《道德经》)第四十五章与第六十四章。这是老子阐述其核心哲学“道”的体现,描绘了“道”看似柔弱、愚拙、沉默,实则蕴含无穷力量与生机的特性,并强调了事物发展从微小积累到宏大成就的必然过程。
“为什么说读懂《老子》就能看透人生?”
大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。 合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下。
— 《老子》
句子背景
源自《老子》(即《道德经》)第四十五章与第六十四章。这是老子阐述其核心哲学“道”的体现,描绘了“道”看似柔弱、愚拙、沉默,实则蕴含无穷力量与生机的特性,并强调了事物发展从微小积累到宏大成就的必然过程。
上德不德,是以有德。 下德不失德,是以无德。 参考译文:有最高德行的人,不去追求德行,也不以有德为荣,这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行,从来不做符合德行的事情,这种人反而不是真正的有德之人。
— 《老子》
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源自老子《道德经》第三十八章。这是老子思想的核心篇章,他通过对比“上德”与“下德”,阐述了道家推崇的自然无为与儒家倡导的仁义礼智之间的根本区别,奠定了其哲学体系的基石。
直而不肆,光而不耀。
— 《老子》
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源自《老子·第五十八章》,是老子对理想人格状态的描绘。在论述“祸福相依”的辩证道理后,提出了这种“方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”的圣人境界,强调内在充盈与外在收敛的完美平衡。
为者败之,执者失之
— 《老子》
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源自《老子》第二十九章。本章论述“无为”的政治哲学,主张治理天下应顺应自然,不妄为、不强求,否则就会失败和失去。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
— 《老子》
句子背景
这句话出自道家经典《老子》(即《道德经》)第四十五章。它并非讲述某个具体的情节故事,而是老子对宇宙万物运行规律和理想人格的深刻观察与总结,是其“反者道之动”哲学思想的集中体现。
良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。
— 《老子》
句子背景
源自老子《道德经》第四十一章。这句话是老子对“道”之品格的描述,通过对比世俗认知与“道”的呈现,阐述真正的深厚德行往往不显山露水。