诚不至者物不感,损不极者益不臻。
— 《新唐书》
句子背景
这句话出自《新唐书·陆贽传》,是唐代名臣陆贽向皇帝进言时所说。当时藩镇割据,朝政纷乱,陆贽劝诫唐德宗,治国安邦若想获得实效,必须付出至诚的努力,经历深刻的变革,否则表面的修修补补无济于事。
“一部被严重低估的“宝藏”史书,揭开盛唐光环下的暗流与裂痕。”
诚不至者物不感,损不极者益不臻。
— 《新唐书》
句子背景
这句话出自《新唐书·陆贽传》,是唐代名臣陆贽向皇帝进言时所说。当时藩镇割据,朝政纷乱,陆贽劝诫唐德宗,治国安邦若想获得实效,必须付出至诚的努力,经历深刻的变革,否则表面的修修补补无济于事。
义髻抛河里,黄裙逐水流。
— 《新唐书》
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出自《新唐书·五行志》,记载了唐中宗时期的一则民间歌谣。当时韦皇后与安乐公主权势熏天,生活奢靡,民间便传唱此句,暗讽她们终将如被抛弃的假髻与黄裙一般,随水逝去,繁华成空。
世上无难事庸人自忧之
— 《新唐书》
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源自《新唐书·陆象先传》。陆象先为政崇尚简约宽恕,常以此言劝诫同僚与下属,认为许多所谓“难事”并非客观存在,而是人们自己制造出来的忧虑和麻烦。
惟天下至诚,为能尽其性。
— 《新唐书》
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源自《新唐书》,是唐代史臣在总结历史兴衰、人物成败时提炼出的核心智慧,强调了“诚”这一品质对于个人修为与经世致用的根本性作用。
彼诮以聱者,为其不相从听,不相钩加……吾不从听于时俗,不钩加于当世。
— 《新唐书》
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源自《新唐书·元德秀传》。元德秀是唐代一位品行高洁、不随流俗的官员和文人。这句话是他面对外界非议时的自白,阐明了自己为何甘愿被视为“聋聩”之人。
郑公魏征卒。征寝疾。上与太子同至其第,指衡山公主以妻其子叔玉。征薨,上自制碑文,并为书石。谓侍臣曰;人以铜为鉴,可正衣冠:以古为鉴,可知兴替:以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴以防己过。今魏征没,朕亡一鉴矣。
— 《新唐书》
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这段记载出自《新唐书》,描述了唐太宗李世民与名臣魏征的君臣之谊。魏征病重时,太宗亲自携太子探视,并当场指婚,将女儿衡山公主许配给魏征之子,以示荣宠。魏征去世后,太宗亲自撰写碑文,并流露出巨大的悲痛与失落。
人谁无过,当容其改。
— 《新唐书》
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源自《新唐书·列传第二十七·李绛传》。唐宪宗时,宦官吐突承璀获罪,宪宗欲杀之,大臣李绛以此言劝谏,认为人难免犯错,应给予改过机会。这句话体现了唐代政治中“宽仁治世”的理念。