我们之所以会抱怨,无非是因为九个字: 放不下、看不透、忘不掉。
— 济公 《济公传》
句子背景
源自经典电视剧《济公传》中,济公这一亦僧亦侠的传奇人物对世人的点化。他游戏人间,见惯了世人为名利、情仇所困,满腹牢骚,故用这九个字直指人心,揭示烦恼的本质。
“当疯癫成为慈悲,当嬉笑化为雷霆,这部神魔外衣下的市井浮世绘,藏着中国人最隐秘的生存智慧。”
我们之所以会抱怨,无非是因为九个字: 放不下、看不透、忘不掉。
— 济公 《济公传》
句子背景
源自经典电视剧《济公传》中,济公这一亦僧亦侠的传奇人物对世人的点化。他游戏人间,见惯了世人为名利、情仇所困,满腹牢骚,故用这九个字直指人心,揭示烦恼的本质。
天雨虽宽不润无根之草,佛法无边难度不善之人
— 济公 《济公传》
句子背景
源自网络。这句话是民间对济公智慧的形象化总结,体现了其看似疯癫外表下洞察世事的深刻佛理。
佛祖留下诗一首, 我人修心他修口; 他人修口不修心, 唯我修心不修口。
— 《济公传》
句子背景
源自清代小说《济公传》。此诗出自那位“鞋儿破,帽儿破”的疯癫济公之口,是他对当时诸多只重形式、不重内心的虚伪修行者的辛辣讽刺。
书到用时方恨少,事非经过不知难。
— 《济公传》
句子背景
源自清代郭小亭的古典小说《济公传》。书中描绘了济公和尚嬉笑怒骂、惩恶扬善的故事,这句话虽常被后人引用,但其蕴含的智慧与济公“看似疯癫,实则洞明世事”的形象高度契合,道出了实践与真知的深刻关系。
脸不洗,头不剃,醉眼乜斜睁又闭。若痴若傻若颠狂,到处诙谐好耍戏。 破憎衣,不趁体,上下窟窿钱串记,丝绦七断与八结,大小咯哒接又续。 破憎鞋,只剩底,精光两腿双胫赤,涉水登山如平地,乾坤四海任逍遥。 经不谈,禅不理,吃酒开荤好诙戏,警愚功善度群迷,专管人间不平气。
— 《济公传》
句子背景
源自古典小说《济公传》,描绘了济公活佛(道济和尚)不拘小节、游戏人间的经典形象。他看似疯癫邋遢,实则智慧超凡,以独特方式惩恶扬善、点化世人。
走走走,游游游,无是无非度春秋。今日方知出家好,始悔当年做马牛。 想恩爱,俱是梦幻;说妻子,均是魔头。怎如我赤手单瓢,怎如我过府穿州,怎如我潇潇洒洒,怎如我荡荡悠悠,终日快活无人管,也无烦恼也没忧。 烂麻鞋,踏平川,破衲头,赛缎绸。我也会唱也会歌,我也会刚也会柔。身外别有天合地,何妨世上要骼髅。 天不管,地不休,快快活活傲王侯。有朝困倦打一盹,醒来世事一笔勾。
— 《济公传》
句子背景
源自清代小说《济公传》。这是济公和尚(道济禅师)时常吟唱的一首“逍遥歌”,是他游戏人间、惩恶扬善时的内心独白,也是他超脱世俗、自在豁达的人生宣言。
玄中妙,妙中玄,三清教下有真传。 也非圣,也非仙,常在洞中苦修炼。 口服金丹元神现,方显三清真有传。
— 《济公传》
句子背景
源自《济公传》。这是济公(道济和尚)在游戏人间、点化世人时,随口唱出的一段道情或歌谣。他虽为佛门弟子,却常以诙谐通俗的语言,道破儒释道三家的修行本质,这段话便是他对道家修炼过程的生动描绘。
世人知事回头少.
— 《济公传》
句子背景
源自清代郭小亭所著的神怪小说《济公传》。这句话是济公和尚在点化世人时,对世事无常、人生易逝发出的感慨,充满了佛家的智慧与悲悯。
你会使乖.别人也不呆.你爱钱财.前生须带来.我命非你排.自有天公在.时来运来.人来还你债.时衰运衰.你被他人卖.常言道.‘做善好消灾".怕你无福难担待.使机谋把心胸坏.一任桑田变沧海.
— 道济 《济公传》
句子背景
源自道济(济公)在《济公传》中的一段唱词。济公看似疯癫,实则以诙谐直白的语言点破世人痴态,这段话是他对汲汲营营、算计他人者的当头棒喝。