北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
— 《逍遥游》
句子背景
源自《庄子·逍遥游》开篇。这是庄子哲学寓言的开场,描绘了一个超越常人想象的宏大世界——北冥之海中的巨鱼“鲲”化为巨鸟“鹏”,将乘着海动时的大风飞往南冥天池,以此引出对自由与境界的讨论。
“余光中先生用一支笔,带你神游八极,在文字里真正“逍遥”一回。”
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
— 《逍遥游》
句子背景
源自《庄子·逍遥游》开篇。这是庄子哲学寓言的开场,描绘了一个超越常人想象的宏大世界——北冥之海中的巨鱼“鲲”化为巨鸟“鹏”,将乘着海动时的大风飞往南冥天池,以此引出对自由与境界的讨论。
当你的情人已改名玛丽,你怎能送她一首菩萨蛮?
— 《逍遥游》
句子背景
源自余光中散文集《逍遥游》。诗人身处海外,观察到华人社群逐渐西化的现象,借古典词牌“菩萨蛮”与洋名“玛丽”的冲突,表达对文化根脉流失的隐忧
至人无己,神人无功,圣人无名
— 《逍遥游》
句子背景
源自《庄子·逍遥游》。庄子通过描绘鲲鹏展翅九万里的壮阔景象,引出对人生境界的思考。他借肩吾与连叔的对话,描述了藐姑射之山上的神人,他们不食五谷、吸风饮露,能令万物不病、五谷丰登。这段话正是庄子对“逍遥”最高境界的总结。
初秋的云,一片比一片白净比一片轻。裁下来,宜绘唐寅的扇面,题杜牧的七绝。且任它飞去,且任它羽化飞去。
— 《逍遥游》
句子背景
源自余光中散文《逍遥游》。文中,作者在秋日凭窗远眺,见流云变幻,心随云动,将眼前之景与古典诗意交融,抒发了超然物外、逍遥自在的心境。
“梦醒人间看微雨,江山还似旧温柔”.译句:梦醒之后,在人世间看微雨茫茫,才发觉,江山依旧,只是依稀似昨日般温柔。 —— 庄周《逍遥游》
— 《逍遥游》
句子背景
源自《逍遥游》,庄子借梦境与现实的交融,表达超脱物外的哲学思考。微雨中的江山既是实景,更是心境的映照。
鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹
— 《逍遥游》
句子背景
源自《庄子·逍遥游》。在尧帝想把天下让给许由的对话中,许由用这句话婉拒了尧的禅让,表达了自己对物质和权位的淡泊态度。
每个人的思想不过是生命中积累的偏见的集合。
— 《逍遥游》
句子背景
源自网络。这句话出自学者熊逸对《庄子·逍遥游》的现代解读,并非古籍原文。它是在探讨“认知局限”这一哲学命题时提出的犀利观点。
科学仰望星空,看到人类的未来,火星的殖民地。我仰望星空,看到人们的过去,酋长的迷信,祭司的梦。
— 《逍遥游》
句子背景
源自余光中先生的散文《逍遥游》。文中,作者将西方文明对宇宙的理性探索,与东方(或更广义的人类原始)文明对星空的感性寄托,置于同一片夜空下进行对比与沉思。
天之苍苍,其正色邪?
— 《逍遥游》
句子背景
源自《庄子·逍遥游》。庄子想象鲲鹏展翅,飞上九万里高空,背负青天,向下看大地一片苍茫。正是在这极致的高度与自由的视角下,他抬头望天,发出了这声超越常识的疑问。
世间万物无论大小都受限制和束缚。鲲鹏也好,野马尘埃也罢,壮似逍遥,其实并不逍遥。
— 《逍遥游》
句子背景
源自《庄子·逍遥游》。文中描绘了北海巨鲲化为鹏鸟,展翅九万里的壮阔景象,也提及了野马(春日泽畔游气)和尘埃等微小之物。庄子通过对比,探讨了万物皆“有所待”(依赖条件)的本质。