云涛三劫解苍生,一笔挥毫天下定。
— 《霹雳九皇座》
句子背景
源自网络小说《霹雳九皇座》,描绘了正道智者面对武林三大劫难,以超凡智慧与决断挥毫布局,最终稳定天下的传奇情节。
“一部将江湖侠义与瘟疫末日结合,在刀光剑影中探讨人性与牺牲的霹雳史诗。”
云涛三劫解苍生,一笔挥毫天下定。
— 《霹雳九皇座》
句子背景
源自网络小说《霹雳九皇座》,描绘了正道智者面对武林三大劫难,以超凡智慧与决断挥毫布局,最终稳定天下的传奇情节。
月阴沉,是樱幻的诡色,又是瑰丽的妖彩。优雅的动作,是故作姿态或是故布谜团?
— 《霹雳九皇座》
句子背景
源自网络。此句出自台湾霹雳布袋戏《霹雳九皇座》,描绘剧中角色“阴阳师”或类似神秘人物出场时,融合月、樱、诡、妖等元素的独特意境,营造出一种既危险又迷人的氛围。
蜀道行:“今天要说的是武痴” 柳无色:“武痴” 蜀道行:“【武】止、戈两者合为武,止乃是【趾】有前进、行动的意思。所以,止戈乃是举起兵器行侠义之道,这就是武痴的精神。” 柳无色:“那【侠】呢?” 蜀道行:“【侠】以仁变化,有能力的人积极保护弱小的人群,在仁之前积极维护正义这就是侠。在仁德之前以武行侠之事,即是武侠。光与影 、正与邪,是涅盘的两面,有行使仁义的武痴诞生,就有控制邪恶的邪帝降世。”
— 《霹雳九皇座》
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源自经典霹雳布袋戏《霹雳九皇座》。剧中,退隐的“武痴传人”蜀道行在教导其子柳无色时,于幽静的荒野中,系统阐释了“武痴”精神的真髓,从“武”字拆解到“侠”道阐发,为其子乃至整个武林,奠定了一套深刻的行为哲学根基。
一来一往,一趋一避。雾夜激争缠斗,只见身挪腾,劲流飞驰,乍然冷喝,猛然一击。霎时天地换位,乾坤倒施。 策衍先座:“喝!” 妖后:“呀!” 策衍先座:“这就是妖刀界之主的实力?” 妖后:“再来,本座会让你体会何谓妖刀。呀!” 久违的妖政刀,不世的妖刀诀,飞旋急舞的华丽身影,挥洒截然陌生的刀影银光。是创新,亦是蜕变。 妖后:“呀!” 凝指成剑,飘逸的身影游动,逢遇敌手的策衍,浑、厚、绵、柔的剑气,织成绵密难犯的剑网。
— 《霹雳九皇座》
句子背景
源自《霹雳九皇座》。妖刀界之主妖后,与道门高人策衍先座,在一场迷雾笼罩的深夜中不期而遇。双方立场微妙,试探为先。这段文字描绘的,正是这场顶尖高手间,从试探到认真,从陌生到惊异,充满张力与变化的初次交锋。
昂首千丘远,啸傲风间;堪寻敌手共论剑,高处不胜寒
— 风之痕 《霹雳九皇座》
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源自网络。此诗出自《霹雳布袋戏》经典角色“风之痕”的诗号,是其剑界顶峰身份与孤傲心境的写照。风之痕乃苦境传说中的绝代剑者,追求剑术的至高境界,身影穿梭于魔界与中原,一生为剑、为情义而战。
啸引九霄伏龙起,愁披天地剑霜吟,今朝鹏翼盖古今,一论侠刀蜀道行
— 蜀道行 《霹雳九皇座》
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源自《霹雳九皇座》。侠刀·蜀道行是霹雳布袋戏中的一代宗师,秉持“侠之道”的信念。此诗是他于剧中登场时的气势诗号,象征其超凡入圣的武学境界与以天下苍生为己任的孤高胸怀。
记得同烧此夜香, 人在回廊,月在回廊。 而今独自睚昏黄, 行也思量,坐也思量
— 《霹雳九皇座》
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源自网络。此句虽非古词,但其意境深得宋词婉约精髓,常被用作表达绵长思念与物是人非的怅惘。
柳随风摆身漂泊, 推砚难磨天下过。 刀笔何可题素怨 冷颜无非世情薄。
— 《霹雳九皇座》
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出自霹雳布袋戏《霹雳九皇座》,为角色柳无色(柳湘音)相关诗号。她身负异能“邪眼”,命运多舛,身世如柳絮漂泊,诗中是她对自身坎坷命运与冷漠世情的写照。
儒城结义数载情, 手足相知玉洁淸。 回首漫漫忆往事, 剑胆琴心伴苦行。
— 《霹雳九皇座》
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源自《霹雳九皇座》。这四句诗描绘了剧中儒教天下组织“儒门天下”之主疏楼龙宿,与其挚友剑子仙迹、佛剑分说三人之间,历经岁月考验的深厚情谊。它并非特指某一具体情节,而是对这段跨越立场、共经风雨的知己之情的诗意概括。
远处的树林,吹起了阵阵的微风,湖面轻摇,闪烁着青色的光芒。银波水絮,烟花风采,映照在月光之下。一条美丽的身影,加了神秘的夜色。美丽又动人的姿态,潇洒有自信的步伐,一步一步前往决战的现场。
— 《霹雳九皇座》
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源自网络。这段充满诗意的画面描写,并非出自《霹雳九皇座》的原著剧情,而是网络上流传的、对剧中经典决战氛围的提炼与再创作。它捕捉了霹雳布袋戏中,英雄人物于月夜赴战前,那种融合了自然之美与个人气韵的经典意境。