兼听则明，偏信则暗。
-- 王符 《资治通鉴》
句子背景
源自司马光编纂的《资治通鉴》，是北宋名臣魏徵劝谏唐太宗时所言。背景是唐太宗问魏徵，作为君主，如何才能明智而不昏聩？魏徵以此句作答，成为君臣论政的经典片段。
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何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。
-- 司马光 《资治通鉴》
句子背景
源自司马光《资治通鉴》。司马光在编纂这部史书时，不仅记录历史事件，更常以“臣光曰”的形式发表评论，阐述治国用人的道理。这句话正是他对历史上无数兴衰成败、人事浮沉后，提炼出的核心人才评判标准。展开全文...狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡
-- 司马光 《资治通鉴》
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源自司马光《资治通鉴·汉纪》，记述了汉高祖刘邦建立汉朝后，对待功臣韩信、彭越等人的态度与结局。这句话并非司马光的原创，是他对历史规律的总结性引用，其思想源头可追溯至《史记·越王勾践世家》中范蠡给文种的信，揭示了封建时代君主与功臣之间难以调和的根本矛盾。展开全文...贤者顺时而变，愚者死守成法。
-- 商鞅 《资治通鉴》
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源自战国时期改革家商鞅在《资治通鉴》中的记载。当时秦国积弱，商鞅力主变法，此句正是他与守旧派辩论时提出的核心论点，强调顺应时势进行变革的必要性。展开全文...所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。
-- 司马光 《资治通鉴》
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这段论述出自司马光主编的《资治通鉴·周纪一》，是他在评论战国初期晋国智氏家族灭亡原因时写下的。当时，智氏家主智瑶才华出众但品德缺失，最终导致家族覆灭。司马光借此深刻阐述了人才选拔中“德”与“才”的辩证关系。展开全文...鉴前世之兴衰，考当今之得失。
-- 司马光 《资治通鉴》
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源自司马光主持编纂的《资治通鉴》。这部史书并非简单罗列史实，而是以“鉴”为名，旨在为帝王提供治国理政的历史经验教训。司马光希望通过系统梳理从战国到五代一千三百多年的兴衰得失，让后人能从中汲取智慧，避免重蹈覆辙。展开全文...譬如朝露，去日苦多
-- 《资治通鉴》
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源自《资治通鉴》引用的曹操《短歌行》。在《资治通鉴》的历史叙事中，这句话被置于宏大的时间背景下，用以感叹时光飞逝与功业未竟的紧迫感。展开全文...爱之不以道，适所以害之也。
-- 《资治通鉴》
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源自《资治通鉴》。这句话是北宋史学家司马光在总结历史教训时提出的深刻见解。在记载历代兴衰的过程中，他观察到许多父母、君主因错误的爱的方式，反而导致了所爱之人的失败或悲剧。展开全文...丈夫一言许人，千金不易。
-- 《资治通鉴》
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源自司马光《资治通鉴》。这句话并非特指某一具体历史事件，而是司马光对“信义”这一核心价值观的提炼与颂扬，凝聚了古代士人对君子人格的普遍追求。展开全文...千人之诺诺，不如一士之谔谔。
-- 《资治通鉴》
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源自《资治通鉴·周纪一》。故事背景是战国时期，魏文侯之子魏击出行，路遇国师田子方，连忙下车行礼，田子方却不还礼。魏击质问：“是富贵者该骄傲，还是贫贱者该骄傲？”田子方以此句作答，强调直言敢谏的“谔谔之士”比千百个唯唯诺诺的应声虫珍贵万倍。展开全文...