“一部被严重低估的史诗，读完它，你或许会对“中国为何是中国”有全新的理解。”
统治者受匪人蒙蔽，依若心膂，视为心腹，这种情况历史上固然有，但并不太多。多数的情况是他也看得出这个人很成问题，但要利用他的能力，盲目自信，在自己控制下使用它，不怕他出什么花样。另一种情况是，明知其人心术不端，但形格势禁，已形成非让他上台不可的既成事实，统治者即使心中反惑，也没有把他撵下去的自由。以上两种情况虽有主被动之分，但听任坏人当道，为他本人及其政权造成损失，其结果则相同。
— 徐兴业 《金瓯缺》
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源自徐兴业长篇历史小说《金瓯缺》。小说以宋、辽、金时期为背景，描绘了风云激荡的历史画卷与复杂的人性斗争。这段论述并非针对某一具体情节，而是作者借叙述者之口，对历史上统治者与“坏人”关系的深刻洞察，是对权力运作逻辑的冷峻剖析。
五战三胜，回趋榆次，去太原百里，而古、灏失期不至，兵饥甚。敌知之，悉众攻，右军溃而前军亦奔。师中独以麾下死战，自卯至巳，士卒发神臂弓射退金兵，而赏赍不及，皆愤怨散去，所留者才百人。师中身被四创，力疾斗死。
— 徐兴业 《金瓯缺》
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源自徐兴业长篇历史小说《金瓯缺》，描绘北宋末年抗金战争。此段描写的是名将种师中在太原之战中的最后一幕。他奉命救援，因友军失期、粮草不济而陷入重围，在士卒溃散、赏赐不公的绝境中，率残部血战至死。
东京一般居民的悲剧在于他们虽然在道义上谴责、在理智上反对、在感情上深恶痛绝当时的达官贵人，而在事实上却跟踪着达官贵人的脚步，不自觉地，一天天地堕入无以自拔的泥坑中去。一直要到东京的末日，他们才真正了解到那个罪恶的阶层为他们带来什么严重的后果，可惜为时已晚，他们不得不成为它的牺牲品、殉葬品，跟它一起落进地狱。
— 徐兴业 《金瓯缺》
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源自徐兴业长篇历史小说《金瓯缺》。这段文字描绘了北宋末年“靖康之变”前，东京（今开封）城内的社会心理。面对朝廷的腐败与金兵的威胁，普通市民在矛盾中随波逐流，最终与王朝一同坠入深渊。
逢场作戏，讲几句知“心”话，填一曲新词，都费不了多少本钱，就此窃取了一个女孩的心，何乐而不为？他们用廉价的同情去骗取歌妓们所幻想的爱情，正是各投所好，互相满足了自己的需要。 可是他们的同情毕竟是廉价的，而她们的爱情也只存在于幻想中。只有残酷的现实生活一点一点地打破她们的幻想，一寸一寸地磨掉她们的青春，使得她们逐渐在轻歌曼舞的红氍毹上站不住脚，最后终于变成为一个衣垢发腻、皱纹满脸的老婆子时，这桩风流韵事才算真正告一段落。在这些老婆子脸上的皱纹中，深刻地印刻着她们被剥削、被蹂躏、最后被人家像一面破鼓似的丢在垃圾箱里的一生。
— 徐兴业 《金瓯缺》
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源自徐兴业的历史小说《金瓯缺》。这段文字并非针对特定情节，而是作者对北宋末年汴京风月场中，文人狎客与歌妓之间普遍关系的深刻揭露与悲悯评论。
这看来是够简单的，但既然成为格言，就不是每个官儿都能轻而易举地把它们做到。有的官儿多少还有点羞耻之心，在趋炎附势之际，不免稍有扭捏；有的官儿多少还有点情面观点，与故人割席时，不免要拖泥带水。这两种人犯的错误，看来不算很大，却与做官的原则水火不相容。张迪对他们是深恶痛绝的。有一天，炙手可热的大内监梁师成问中书舍人王孝迪为何不蓄须？王孝迪回答得果断爽利：“爷之所无，儿安敢有？”这样的捧场才算合了张迪的脾胃，他喜欢的就是这种人。
— 徐兴业 《金瓯缺》
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源自徐兴业长篇历史小说《金瓯缺》。故事背景设定在北宋末年，朝政腐败，奸佞当道。大宦官梁师成权势熏天，被朝臣私下称为“隐相”。中书舍人王孝迪面对梁师成关于胡须的随意问话，给出了一个极致谄媚的回答，其毫无底线、反应迅捷的捧场姿态，被书中另一角色张迪引为“做官”的典范。
“卿回京之日，就是与马扩谋面之时。故人叙旧，可不是人生一大乐事。只是岁尾新春，灯节在迩，正该伉俪团聚、欢宴畅饮的时节，却要卿远离京师，万里驰驱于风雪之中，倒教朕心里好生过意不去。” 口授旨意以后，官家骤然感到轻松，他简单从容地草成诏旨，用他别成一格的瘦筋体字体誊写好，又亲手钤上了“宣和天子之宝”和“御书之玺”两方玉玺。自己反复读了两遍，又欣赏了自己的书法和图章，这才心满意足地把它授给刘锜，郑重叮嘱道： “自从‘海上之盟’以来，此事已谈论了三两年，如今是箭在弦上，不得不发。卿此番代朕前去渭州布意，关系朝廷大计匪浅。但愿卿早去早回，成此大功，朕在宫中日夕盼望佳音。”
— 徐兴业 《金瓯缺》
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源自徐兴业长篇历史小说《金瓯缺》。北宋宣和年间，宋廷与金国订立“海上之盟”，意欲联合灭辽，收复燕云。此为宋徽宗赵佶对心腹将领刘锜下旨时的口谕，表面温情脉脉，实则派其远赴西北前线（渭州）传达联金攻辽的密令，将个人推向险境。
既然是内监，在生理上，他就是个已经变了形的男子，还未曾变成形的女人，非男非女，在两性之间都没有他的位置，但是这个尴尬的、两栖的生理地位并不妨碍他在宫廷和政府两方面的烜赫声势。之所以如此，是因为他能够恪遵官场上四句重要的格言，身体力行，毫不含糊。 那四句格言是： 要牢牢捧住得势的人； 要坚决踢开那些霉官儿； 要念念不忘地记得应该牢记的事情； 要了无痕迹地忘记应该忘记的事情。
— 徐兴业 《金瓯缺》
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源自徐兴业长篇历史小说《金瓯缺》。小说以宋、辽、金时期为背景，描绘了宏大的战争与政治图景。这段关于内监的描述，并非特指某个具体人物，而是作者对历史上宦官这一特殊权力群体生存哲学的犀利总结，深刻揭示了在宫廷夹缝中攀爬的生存智慧。
刘锜自然也是那个阶层中的人物。他是贵胄子弟，是禁卫军中的高级军官，是官家宁愿把他看成为心腹体己的那种亲密的侍从人员。官家经常有这样那样的差使派他去办。因此他早就习惯了这种突如其来的召见，不觉得有什么稀罕之处了。
— 徐兴业 《金瓯缺》
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源自徐兴业长篇历史小说《金瓯缺》。北宋末年，金兵南侵，山河动荡。刘锜作为将门之后、皇帝近臣，身处权力核心，这段描写展现了他对皇帝随时召见的习以为常，是其特殊身份与日常状态的缩影。
十一月中旬一天上午巳牌时分，在侍卫亲军马军司当差的龙神卫四厢都指挥使刘锜受到急宣，传他立刻进宫去等候陛见。 这是一个尴尬的辰光，既不是太早，也不能算作很晚。阳光还没有照成直线，还可认为是上午，但对于沉在东京（开封）社会底层的大众来说，大部分已经吃过一点东西，把它看成是下午了。 可是对于东京的上层社会来说，这个时候还正是好梦未醒的漫漫长夜哩！
— 徐兴业 《金瓯缺》
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源自徐兴业长篇历史小说《金瓯缺》。这段描写发生在北宋末年，金兵压境的危机时刻。侍卫亲军将领刘锜在上午巳时（约9-11点）被皇帝急召入宫。作者通过“时辰”这个微小切口，展现了开封城内不同阶层生活节奏的巨大割裂。
东京的达官贵人们(当然也包括外路的达官贵人)心里本来就是空荡荡、软绵绵的。他们全部的生活背景就是一些海市蜃楼和舞台布景。他们的两条腿站在一堆轻飘飘的云絮中。他们的自身和他们的立足点都是空荡荡、毫无重量的。如果没有这些豪华的饮食起居，没有这些浮靡的笙歌弦乐，没有彼此之间的争权夺利、勾心斗角，没有打情骂俏、欺骗买卖的男女关系来填补心里的空隙，他们就更加显得一无所有。
— 徐兴业 《金瓯缺》
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源自徐兴业长篇历史小说《金瓯缺》。这段描写出现在北宋末年，东京汴梁即将沦陷于金兵铁蹄的前夕。作者以冷峻的笔触，刻画了当时上层社会在末日狂欢中精神世界的极度空虚与脆弱。