毫无疑问,哲学反思和对世界作形而上学解释的最强烈冲动,来自对死亡的认识,以及对苦难和生活之悲苦的考虑。
— 叔本华 《作为意志和表象的世界》
句子背景
源自德国哲学家叔本华的哲学巨著《作为意志和表象的世界》。在这本书中,叔本华系统地阐述了他的悲观主义哲学体系,认为世界的本质是盲目的、永不满足的“意志”,而人生充满了痛苦和挣扎。
“翻开这本书,你可能会颠覆对现实的一切认知。”
毫无疑问,哲学反思和对世界作形而上学解释的最强烈冲动,来自对死亡的认识,以及对苦难和生活之悲苦的考虑。
— 叔本华 《作为意志和表象的世界》
句子背景
源自德国哲学家叔本华的哲学巨著《作为意志和表象的世界》。在这本书中,叔本华系统地阐述了他的悲观主义哲学体系,认为世界的本质是盲目的、永不满足的“意志”,而人生充满了痛苦和挣扎。
冲突争斗的结果导致人间成为杀伐的战场。因此,受苦是生命中不可避免的现象。同时,意志的本性是恶性循环的,欲望得不到满足,就会痛苦,而偏偏不如意事又十有八九,所以,人生大多数时候是痛苦的。
— 叔本华 《作为意志和表象的世界》
句子背景
源自德国哲学家亚瑟·叔本华的哲学巨著《作为意志和表象的世界》。在这本书中,叔本华系统地阐述了他的悲观主义哲学体系,认为世界的本质是盲目的、永不满足的“意志”,而我们所感知的一切都只是意志的“表象”。他通过严密的逻辑论证,得出了人生本质上是痛苦的这一核心结论。
妄念和痛苦都是源于错误的认识,所以欢愉和痛苦都会远离智者,没有什么事件能扰乱智者的平静。
— 叔本华 《作为意志和表象的世界》
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源自德国哲学家叔本华的哲学巨著《作为意志和表象的世界》。在这本书中,叔本华系统阐述了他的悲观主义哲学,认为世界是意志的盲目驱动力所驱动的表象,人生充满了无尽的欲望和随之而来的痛苦。
爱情与其说一种感情,倒不如说是一种疾病
— 叔本华 《作为意志和表象的世界》
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源自德国哲学家叔本华的代表作《作为意志和表象的世界》。在这部探讨世界本质与人类生存的哲学巨著中,叔本华以其独特的悲观主义视角,对爱情这一普遍的人类体验进行了颠覆性的剖析,认为其本质是盲目的生命意志为了繁衍而设下的甜蜜陷阱。
每个人都是意志的化身,而意志的本性,是力求生存,意志因此就成了生命意志。从根本上看,每个人都是一个以自己为中心的自我。这种自我带来普遍的冲突。冲突争斗的结果导致人间成为杀伐的战场。因此,受苦是生命中不可避免的现象。
— 叔本华 《作为意志和表象的世界》
句子背景
源自德国哲学家亚瑟·叔本华的哲学巨著《作为意志和表象的世界》。在这本书中,叔本华构建了他悲观主义哲学的核心体系:世界是我的表象,其本质是盲目的、永不满足的“生命意志”。我们每个人都是这个意志的个体化显现,为了生存而彼此争斗,因此痛苦是世界的底色。
想一个自己从未深入思考的问题是危险的,我们读书是别人替我们思考,我们不过是在重复作者的精神过程而已。所以一个人如果整日读书,他将逐渐失去思考能力。
— 叔本华 《作为意志和表象的世界》
句子背景
源自德国哲学家叔本华的哲学巨著《作为意志和表象的世界》。在这部作品中,叔本华系统地阐述了他的意志哲学,批判了当时流行的、过于依赖书本和权威的学风,强调独立思考与直接经验世界的根本重要性。
人生实如钟摆,在痛苦与倦怠之间摆动。
— 叔本华 《作为意志和表象的世界》
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源自德国哲学家叔本华的经典著作《作为意志和表象的世界》,这部作品系统阐述了其悲观主义哲学体系,揭示了生命本质上是无止境的欲望与满足之间的循环
越是内心里有欠缺,他越是希望在别人眼里被看作幸运儿。
— 叔本华 《作为意志和表象的世界》
句子背景
源自德国哲学家叔本华的哲学巨著《作为意志和表象的世界》。在这本书中,叔本华系统阐述了他的悲观主义哲学,认为世界是意志的客体化,人生充满痛苦与匮乏。这句话深刻地揭示了人类为了掩饰内心匮乏而进行的一种心理补偿行为。
许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容——这使他们赢得了别人的欢心。但我们还是要小心谨慎一点为妙,并从哈姆莱特的不朽名句中认识到这一道理:一个人会微笑着,微笑着捅你一刀。
— 叔本华 《作为意志和表象的世界》
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源自德国哲学家叔本华的著作《作为意志和表象的世界》。叔本华是著名的悲观主义哲学家,他认为世界的本质是盲目的生存意志,人生充满痛苦。在这部作品中,他探讨了表象世界背后的真实意志,并对人性与社交有着深刻而冷峻的洞察。
如果从外在出发,我们永远都掌握不了事物的真正本质。无论付出多大努力,我们得到的只是一些图像和名称。有时候,我们像一个勾画城堡草图的人绕着城堡寻找入口但一无所获。
— 叔本华 《作为意志和表象的世界》
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源自叔本华的代表作《作为意志和表象的世界》。在这本哲学巨著的开篇,叔本华奠定了他的核心思想:世界分为“意志”(不可知的、盲目的生命驱动力)和“表象”(我们通过感官和理性认识到的世界)。我们所能接触和研究的,永远只是“表象”,即事物的图像和名称,而非其真正的内核“意志”。这个比喻生动地描绘了人类认知的永恒困境。