绝成上和教义

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东广饶或惠民）人。 他出身于齐国军事世家，后因齐国内乱，南下投奔吴国。 在吴国，他结识了吴王阖闾的重臣伍子胥，并凭借其深邃的军事思想得到了吴王的召见。 孙武以所著兵法十三篇献于吴王，并在演练中“吴宫教战”，斩杀了不服从军令的吴王宠妃，以此严明法纪，证明了其治军理论的可行性。 此后，他被任命为将军，辅助吴王阖闾和后来的吴王夫差，参与了伐楚、破越等一系列重大战役，使吴国“西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯”，成就了霸业。 功成名就之后，孙武选择了急流勇退，归隐山林，其晚年事迹史载不详。

他的思想穿越千年，至今仍是全球商界、政界、军界精英的智慧必修课。

司马迁在《史记》中评价孙武与吴起、白起等人并列，称其“能行之者未必能言，能言之者未必能行”，而孙武是“能言之能行之”的典范，理论与实践高度统一。 唐太宗李世民与名将李靖论兵时，盛赞《孙子兵法》为“观诸兵书，无出孙武”，认为其内容最为精辟透彻。 明代兵学家茅元仪则直接断言：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。”意指其思想集前代大成，又为后世立下了不可逾越的典范。 在西方，他被尊称为“东方兵学的鼻祖”，其著作与克劳塞维茨的《战争论》齐名，并称为东西方兵学双璧。

最著名的轶事莫过于“吴宫教战”。孙武为向吴王证明其治军理论的严明，将吴王后宫的一百八十名宫女分为两队，以吴王的两位宠妃为队长，进行操练。 宫女们起初只当游戏，嬉笑不听号令。孙武三令五申后，下令将两名队长斩首。吴王大惊，急忙派人求情，孙武以“将在军，君命有所不受”为由，坚持执行军法。 斩杀队长后，再次击鼓发令，所有宫女无不中规中矩，操练整齐。此事让吴王看到了孙武执行力的可怕与可贵，深知其能用兵，遂拜为将军。 另一个故事是关于他与伍子胥的友谊。在孙武退隐后，吴王夫差日渐骄横，伍子胥多次劝谏反遭疏远。据说孙武曾预见到吴国和伍子胥的悲剧结局，但已无力回天，这体现了他对政治和人性的深刻洞察。