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朱学勤
共收录21条的句子
简介:朱学勤(1952年-),中国当代学者,上海人。1970年下河南兰考插队,1972年进厂做工。1985年陕西师范大学历史学硕士,1992年复旦大学历史学博士。1991年至今任教于上海大学历史系,教授。大陆著名的自由主义者。 著作有《道德理想国的覆灭――从卢梭到罗伯斯庇尔》、《中国与欧洲文化交流志》、《风声・雨声・读书声》、《被批评与被遗忘的》、《思想史上的失踪者》等。
01.
从五四运动走出来的那代知识分子,尽管他们主宰了中国半个多世纪的政治生活、社会走向,但他们的个人结局都很不幸。尤其是当初选择参政道路的那批知识精英,结局则更为悲惨。因此,我们是否有必要超越个人的品格修养,甚至超越一般的意识形态,从这代知识分子共同的参与模式上来讨论问题?
—— 朱学勤风声・雨声・读书声
02.
老黑格尔说过的一句最为恶毒:你走吧,你走不出你的皮肤。
—— 朱学勤书斋里的革命
03.
我可怜的河南老乡,大概是一屁股坐到底了,蹲坐在一个低洼盆地里,脊背上印满了白眼。
—— 朱学勤书斋里的革命
04.
在政治高压下,一个知识分子的尊严被剥夺了,他的人格也随之分裂了。
—— 朱学勤风声・雨声・读书声
05.
“我们生活在一个有罪恶,却无罪感意识;有悲剧,却没有悲剧意识的时代。”、“悲剧不能转化悲剧意识,再多的悲剧也不能净化民族的灵魂。这才是真正悲剧的悲哀!”
—— 朱学勤风声・雨声・读书声
06.
法国革命再坏,毕竟养活了200年近千名历史学家,因此而逐渐消散,不再卷土重来。中国的文化革命却成了一口废井,上面一层是唾沫,唾沫下面是各种假冒伪劣的「文革」脸谱,井底最黑暗的暗箱还没有打开,却已经被淤泥保护起来,淤不见底,「浅」不忍睹。
—— 朱学勤书斋里的革命
07.
廉价取代造成廉价思维。在这一思维定式下,不仅本土难以产生宗教,外域传入的严肃宗教也难以避免被廉价改造的命运。历史上凡是能够传进中国并站住脚的宗教,一定是能够被改造被廉价处理的宗教,如佛教之为禅宗。
—— 朱学勤风声・雨声・读书声
08.
庐山会议有两个主要的悲剧任务:一是彭德怀,二是张闻天。如果要把庐山会议和五四运动的有关内容联系起来讨论,那么能够讨论的则是张闻天,而不是彭德怀。目前中国人议论庐山会议,热点在彭不在张,当然可以理解。因为彭的印象特别切合民间流传千年的那个君臣咏叹:“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹”。然而,如果知识分子也沉浸在这类道德伤感里,不去思索彭大将军光环掩藏下的另一个悲剧人物――张闻天,作为一个参政从政的知识分子何以走向那样悲惨的结局,这就说明我们这个民族的知识分子只注意从纸面上寻找“文化”,而对现实生活中的“文化”反倒缺少应有的敏感了。
—— 朱学勤风声・雨声・读书声
09.
1949 年以后,一大批当年与鲁迅齐名的作家为何都写不出像样的作品?茅盾为何搁笔?巴金为何忏悔?原因之一,就是他们都放弃了当年社会批判的立场,以不同身份加入了政治参与的模式,创作源泉也必然走向枯竭。黄永玉写信给曹禺说:“我不喜欢你解放后的戏,一个也不喜欢。你从一个海洋,萎缩为一条小溪,你失去了伟大的通灵宝玉,你为势位所误!” 曹禺接信,想起了王佐断臂的故事,慨然长叹: 明白了,人也残废了,大好的光阴也浪费了。这也是悲剧,很不是滋味的悲剧。我们付出的代价太多太大了。让人明白,是很难很难的啊!
—— 朱学勤风声・雨声・读书声
10.
所谓“终极关怀”,就是关怀宇宙本原的终极价值,并且认为这一终极不在此岸经验世界,而在彼岸超验世界,无论是希腊人追寻的逻辑理念(logos-idea),还是希伯来人追寻的上帝之光(light of god),西方士人之“道”都是遥存于彼岸,而不是此岸。
—— 朱学勤风声・雨声・读书声
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