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盐野七生
盐野七生
共收录57条的句子
简介:暂无
  • 01.
    人类其实在内心深处,可能希望被骗得舒舒服服的。
    —— 盐野七生《罗马人的故事》
  • 02.
    人就是这样,哪怕心中再有爱,说与不说,日后的感情发展完全不同。因为心里的感觉耳朵是听不见的。相反,一旦说出口,最先听到的就是自己。也就是说,心思会转换成语言这种清晰的形式,进入大脑。而男人,但凡不经过他们大脑的东西,绝对不会长留于心。
    —— 盐野七生写给男人们
  • 03.
    战争是拿着武器的外交,而外交是不拿武器的战争。
    —— 盐野七生《罗马人的故事VII》
  • 04.
    善于从失败中学习,并在此基础上挣脱已有观念的束缚,提高自己,然后再重新站起来。这就是罗马人的性格。 这不是说失败是好事。失败没有什么好或不好,失败只是失败。重要的是如何从失败中站起来,也就是怎样对待失败。 公元前390年的凯尔特人入侵,给了罗马人从失败中学习的机会。
    —— 盐野七生《罗马人的故事》
  • 05.
    在一个人强大的时候丑闻不会招惹你,而一旦且出疲态,丑闻将毫不留情地击垮你。
    —— 盐野七生《罗马人的故事》
  • 06.
    政治家对民众的理解能力从来不抱幻想,相反,哲学家却把自己的一生奉献给了提高民众的理解能力上。
    —— 盐野七生《罗马人的故事》
  • 07.
    哲学通常被认为是一门没有实用价值的学问。其实,哲学的精髓并不在于知识,而是思索。如同做体操活络筋骨一般,思索锻炼人的头脑。换言之,哲学就是让人们习惯于思考。
    —— 盐野七生《罗马人的故事》
  • 08.
    政治家对民众的理解能力从来不抱幻想,相反,哲学家却把自己的一生奉献给了提高民众的理解能力上。这也许就是政治家和哲学家之间的区别吧。
    —— 盐野七生《罗马人的故事》
  • 09.
    一旦人际关系中介入了金钱的因素,就一定可以看到人性真实的一面。
    —— 盐野七生《文艺复兴是什么》
  • 10.
    没有人愿意看到现实的全部,大多数人只希望看到他们想看的部分。(凯撒)
    —— 盐野七生《罗马人的故事》
  • 11.
    神教的“朝圣” 是一种赎罪, 也就是说, 通过朝圣, 可以将日常生活中所犯下的各种罪过一笔勾销。对于信徒来说, 要尽到这个毕生的责任, 基督徒应当去耶路撒冷, 穆斯林应当去麦加朝圣。因而对中世纪欧洲的基督徒来说, 十字军东征也是一次朝圣。但这是伴随着武力而进行的。
    —— 盐野七生《十字军的故事》
  • 12.
    但是,有一种宿命总是与改革相伴。因改革而提升了实力的人们总是追求进一步的改革。
    —— 盐野七生《罗马人的故事》
  • 13.
    借款书目一大,也就成为恒产的一部分了。
    —— 盐野七生《罗马人的故事V》
  • 14.
    凯撒在母爱中成长,因此他的人格特征之一就是不论身处何种绝境,都绝不会丧失平和的心态。他的乐观来自从不动摇的自信心。是来自母亲所给予的爱,最先使他拥有了身为男人的自负。因为从小在母爱滋润下成长的人,自然从心底里拥有自信,具有均衡发展的人格。同时在不知不觉中养成了不问过去、展望未来的积极性格。
    —— 盐野七生《罗马人的故事IV》
  • 15.
    不知为什么,仰慕伟人的人中,很多人只对伟人的教诲这一面感受颇深,容易流于强调这一面的生活态度,而忘了一切事物都有正反两面,忘了真正的生活态度是取自正反两面的平衡。
    —— 盐野七生《罗马人的故事》
  • 16.
    正因为每个人都有强烈的归属意识,所以作为一个国家,才有可能是开放的。
    —— 盐野七生《罗马人的故事》
  • 17.
    胜负不在一时,能够凝聚力量、没有无谓消耗的一方注定是最后的胜利者。
    —— 盐野七生《罗马人的故事VI》
  • 18.
    与其说“条条大路通罗马”,不如说“条条大路来自罗马”
    —— 盐野七生《罗马人的故事VI》
  • 19.
    奥古斯都被人敬仰的“特质”中,最好的一项就是清醒的现实感。
    —— 盐野七生《罗马人的故事VI》
  • 20.
    奥古斯都卓越的政治手腕,在于他的所作所为都是合法的
    —— 盐野七生《罗马人的故事VI》
  • 21.
    他有足够的魅力,但不是那种会令人热血沸腾的魅力,他沉稳的特性反而会使人越发清醒。前一种魅力让人感动,而后者令人敬佩。
    —— 盐野七生《罗马人的故事Ⅵ:罗马统治下的和平》
  • 22.
    至于十字军全体成员要在胸前和背后都戴上红布做的十字印记这一点, 乃是因为十字架代表基督徒, 而选择红色则是表示为了基督流血牺牲的觉悟。“十字军” 的名称, 就是由此开始的。在此之前去圣地巡礼的人, 大都拿着一个顶端带有十字型的手杖,而这一次, 前往圣地的基督徒手中拿着的则是各种武器。
    —— 盐野七生《十字军的故事》
  • 23.
    教皇在前半部分的开篇抨击了当时基督教世界道德沦丧的状况。在批评违反上帝教导的利己行为横行于世之后, 他斥责道: 如果对此放任下去, 上帝的愤怒*终会临到人间。因此, 为了避免社会 继续堕落下去, 他提出了“上帝的休战”, 即基督教信徒之间永久休战, 不再为领土的保全或扩张而彼此争斗。 在演讲前半段非难基督徒的乌尔班二世, 到后半段就将话锋对准了异教徒。他指出, 在实现基督徒之间休战的同时, 对基督教世界来重要的, 就是向不断求助的东方的基督徒“兄弟” 施以援手。
    —— 盐野七生《十字军的故事》
  • 24.
    要实施新政策的时候,不要给人们思考批评的时间,要一样接一样不停地执行。(马基维利)
    —— 盐野七生《罗马人的故事》
  • 25.
    没有武力做后盾的先行者难以避免失败的命运。――马基雅弗利
    —— 盐野七生《罗马人的故事》
  • 26.
    所谓的统治,必须给予被统治者一些他们能够接受的东西,否则,仅靠武力镇压、灭绝反对派,统治绝对是不可能持久的
    —— 盐野七生《罗马人的故事Ⅵ:罗马统治下的和平》
  • 27.
    天才之所以为天才,是因为他能够意识到别人没有意识到的,已知事物的重要性。
    —— 盐野七生《罗马人的故事》
  • 28.
    教皇接着说了如下的话: 穆斯林在地中海扩大其势力, 攻击、杀戮你们的兄弟, 贩卖基督徒为奴。他们破坏教堂, 并把教堂变为清真寺。我们再也无法容忍他们的暴行。现在就是对他们展开斗争的时候了。因此,我们要继续伸张正义。这一号召并不是来自我个人的命令, 而是主耶稣的命令。向那里前进吧! 与异教徒斗争吧! 如果你们命丧沙场, 就可以使先前的罪孽得到完全的赦免。我在此以上帝所授予的权力, 向你们明确这一点。
    —— 盐野七生《十字军的故事》
  • 29.
    在人类发展的文明史中,偶尔会有富有前瞻性的人出现,因为能预见未来,所以知道现在要做什么。但是如果只是知道,就只是一个有眼光的人。要能看见,了解并加以实行的,才能成为一个有影响力的人。
    —— 盐野七生《罗马人的故事》
  • 30.
    市民可以将自己希望放逐的人的名字写在陶片上,在市民大会上进行投票。每年只要过半数(又一种说法是只要够6000块陶片),就有权把市民认为其权威和权力将会威胁到雅典的市民逐出国外十年。 但是放逐不会损害该市民的名誉,即使遭到陶片放逐,当事人也不会觉得羞愧。……过了10年,回到雅典,还有可能当选内阁。
    —— 盐野七生《罗马人的故事》
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