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诺贝特・埃利亚斯的名言
诺贝特・埃利亚斯的名言
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相关作品: 《文明的进程》
简介:诺贝特・埃利亚斯(Norbert Elias,1897-1990),德国著名社会学家,一生致力于“人的科学”的研究,试图整合社会学、心理学、历史学等学科,并以“形态社会”来整合微观社会学与宏观社会学、“心理发生”层次与“社会发生”层次的问题,被誉为20世纪百科全书式的人物。本书是其成名之作,出版后轰动西方世界,成为畅销书。其他代表作品有、《宫廷社会》、《个体的社会》、《圈内人与圈外人》等。 著有《文明的进程》(上下册)、《宫廷社会》、《个体的社会》、《圈内人与圈外人》、《德国人研究》、《什么是社会学?》与《知识社会学论文集》(上下册)《莫扎特的成败:社会学视野下的音乐天才》等,此外还留有众多手稿。2005年,19册的全集由Suhrkamp出版社出版。
  • 01.
    英国由于是个岛国,只在一定程度上有支舰队,长期既没有陆军,也没有集中化的警察力量作为对其居民的威压手段而扮演什么角色;反观普鲁士德国,有相当辽阔的领土,其边界易受侵犯;它有一支由贵族、特权阶层所率领的陆军,也有强大的警察部队,这为给其人民打下印记起着巨大的作用。
    —— 诺贝特・埃利亚斯《文明的进程》
  • 02.
    而货币经济的社会环境也加深了人与人之间的合作与依附,对手既是敌人也是朋友,任何伤害对手的举动都会伤及自己。从事商业更多是通过商议与交谈,收敛与周全获得生存和发展的机会的。
    —— 诺贝特・埃利亚斯《文明的进程》
  • 03.
    基于其独特的历史发展路线,英国由于缺少陆地边界,比如说,这就会导致与日本完全不同的后果:征战的本领,具体来说就是士兵的活动没有那么大的威望,亦即在社会功能的排序中所居地位不高。
    —— 诺贝特・埃利亚斯《文明的进程》
  • 04.
    给海岛居民的国民性打上烙印的并非海岛位置本身,而是这种地理位置在海岛社会整个建构中,在其历史整个联系中所具有的意义。
    —— 诺贝特・埃利亚斯《文明的进程》
  • 05.
    在英国相对平和的贵族和市民上层,很早便成功地限制了国王对武力和军队的占有,特别是对暴力工具的使用,并将暴力工具的使用置于严格的监督之下。这种暴力独占的建构实际上也只有这种国家的海岛性才可促其成功;毫无疑问,这种海岛性对于英国国民性的形成起着不小的作用。英国人的超我结构,或者说良心结构的某些特点和这种暴力独占的建构有着极为密切的关系,至今还可以通过某种特殊的回旋的余地表现出来:在英国可以出于良心的原因而拒服任何兵役;大家普遍有这样感觉:一般的兵役意味着对个人自由的决定性的限制与损害。
    —— 诺贝特・埃利亚斯《文明的进程》
  • 06.
    英、法的“文明”概念集中反映出这两个民族对西方文明乃至整个人类所起的进步作用的骄傲,但在德语中却是次一等的概念,德国人用”文化“来表示对自身民族的特点和成就所感到的骄傲。从普遍意义上说,”文明“可指人类共同的东西,而”文化“则更多指民族差异和群体特征。如果说”文明“表现了殖民和扩张意识,那么”文化“则表达了一个民族的自我意识。
    —— 诺贝特・埃利亚斯《文明的进程》
  • 07.
    在英国武器暴力的外来强制直接施加于个人的情况很早就少于大陆其他的国家,这是事实;而这一事实又是和另外一个事实密切相关的:个人对自身所施加的强制是一种自我强制;在有关国家生活事务时,这种自我强制在英国要比在欧洲大陆所有国家都更为全面,也更为强烈。
    —— 诺贝特・埃利亚斯《文明的进程》
  • 08.
    这种暴力独占的建构使得单个的人无法以英国同样的方式进行自我监控;它不是强制个体独立和半自动地进入终生的“team-work”(“合作”),而是强使个人在很高的程度上从小就习惯于服从他人,听从外界的命令。从国家共同生活这一角度来看,基于暴力手段的这种结构,外来强制向着自我强制的转换就微乎其微。
    —— 诺贝特・埃利亚斯《文明的进程》
  • 09.
    在自然经济为主的社会环境下,国王或大领主只能在对外扩张或抵御外敌时提高自身的独占支配权,而不再面临抵御外敌或因地理位置无法对外扩张时,国王或大领主就无法阻止其他领主或骑士分离独立的倾向。 领主或骑士即使不是完全也在绝大部分时候无视国王或大领主的存在。国王是软弱无力的,几个领主联合起来就能轻易击败国王。 领主与领主之间即使不是出自本意,也因情势而不得不谋划和进行对其他领主的战争,如果不这样做,就会面临之前国王或大领主的命运。手下的小领主不是独立出去,就是与其他领主联合击败自己。
    —— 诺贝特・埃利亚斯《文明的进程》
  • 10.
    人们往往试图从其地理位置,从所谓的海岛性格来解释英国的国民性,解释其国民的某些性格特征。不过如果只有作为自然条件的海岛性格对海岛居民的国民性的形成起着决定性作用,那么所有海岛民族的居民必定会有相似的性格,那必定没有任何一个民族在行为和外部特征上像日本民族那样与英吉利民族接近。
    —— 诺贝特・埃利亚斯《文明的进程》
  • 11.
    在英国,那些不顺从的运动和组织数百年来之所以能保持强大和活力,这是因为英国的警察和军事当局并不像德国的警察和军事当局那样支持官方的教会;在德国这种新教国家里的新教教会总会受到警察和军方的支持。
    —— 诺贝特・埃利亚斯《文明的进程》
  • 12.
    每一个人在他人的和外部强制下所习惯了的社会水准,最后将会在自我强制下顺利地复制。
    —— 诺贝特・埃利亚斯《文明的进程》
  • 13.
    而小领主和骑士们则在货币经济中日益贫困,或多或少丧失自己的领地。部分小领主和骑士不得不选择依附于国王,从“乡间贵族”转变成“宫廷贵族”。 依附于国王的小领主和骑士们,不得不改变自己的行为举止,逐渐适应受制于国王恩宠的环境。直接而不加掩饰的行为是危险的,会使他们失去宫廷贵族的身份与地位,他们为了获得生存,逐渐调整和掩饰自己的直接情感,向着细腻文雅的方向发展。
    —— 诺贝特・埃利亚斯《文明的进程》

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《文明的进程》

我们习惯把文明看成一种摆在我们面前的现成财富,但在埃利亚斯看来,“文明的表现”绝非天然如此,文明是一种过程,是历经数百年逐步演变的结果,是心理逐步积淀规范的结果。传统社会学把人和社会看成是两个各自独立的实体,而作者推翻了这种两分法,提出两者不可分割,正是宏观的社会和微观的人之间的互动激荡形成了个人、国家乃至社会的整个文明的进程轨迹。 本书提供了一种新的历史研究方法:不仅研究社会经济,而且考察人的情绪气质和思维方式的变迁;不仅重视重大事件,也从小处着手,探讨人的行为举止和日常生活,以小见大。作者将历史学、政治学、心理学、经济学、种族学、人类学和社会学等熔为一炉,使这部作品成为20世纪不可多得的一本百科全书式的人文经典读本。 作者诺贝特・埃利亚斯(Norbert Elias,1897-1990),德国著名社会学家,一生致力于“人的科学”的研究,试图整合社会学、心理学、历史学等学科,并以“形态社会”来整合微观社会学与宏观社会学、“心理发生”层次与“社会发生”层次的问题,被誉为20世纪百科全书式的人物。本书是其成名之作,出版后轰动西方世界,成为畅销书。其他代表作品有、《宫廷社会》、《个体的社会》、《圈内人与圈外人》等。

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