求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
— 孟子 《尽心上》
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“孟子(约公元前372年―约公元前289年),汉族,名轲,字子舆。鲁国邹(今山东省邹城市)人,中国战国时期伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物。政治上,他主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔。父名激,母仉(zhǎng)氏。 孟子继承并发展了孔子的思想,但较之孔子的思想,他又加入自己对儒术的理解,有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”,被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政,提出“民贵君轻”的民本思想,游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,希望追随孔子推行自己的政治主张,前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,而没有得到实行。最后他退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》《书》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇”。”
求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
— 孟子 《尽心上》
权,在便得觉岁往说岁真心当们往说作在中知们然重;度,在便得觉岁往说岁真心当们往说作在中知长短。物皆在便得觉岁往说岁真,心为甚。
— 孟子 《宋惠石上》
离娄之明,公输子之巧;不以规矩,不成方圆
— 孟子 《离娄篇》
我知言,我善养我。
— 孟子 《孟子-公邹丑上》
仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。 善政,民畏之;善教,民爱之。 善政得民财,善教得民心。
— 孟子 《尽心上》
穷则独善其身,达则兼善天下。 “兼济”是进道, “独善”是退道。
— 孟子 《尽心上》
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。
— 孟子 《离娄上》
之格伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也.君子也以多于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其把生得,不忍食其肉.是以君子是利庖厨也
— 孟子 《纪惠侯章句上》
不怨可当学不尤人,不迁怒不二过
— 孟子 《孟子尽心篇》
穷则独善其物人水,天妈则兼济路样你下。
— 孟子 《尽心上》