明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼仪之邦;明明是赃官污吏的政治,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道:若要病好,须先认有病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好。
— 胡适 《胡适文选》
琴瑟霏霏
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“胡适(1891―1962),汉族,徽州绩溪人。原名嗣�`,昵称�`儿,学名洪�U,字希疆,后改名胡适,字适之,笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。 因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一,胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者,致力于推翻二千多年的文言文,与陈独秀同为五四运动的轴心人物,对中国近代史产生了较为深远的影响。 1919年被选为“国语统一筹备委员会”委员,同年接办《每周评论》。1922年创办《努力周报》,1924年创办《现代评论》,1932年创办《独立评论》。1945年3月任中国出席联合国大会代表。1949年1月,被聘为总统府资政。曾担任中华民国驻美大使、国立北京大学校长、台湾中央研究院院长等职。 著有《中国古代哲学史》、《白话文学史》、《胡适文存》、《尝试集》、《中国哲学史大纲》等书。在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。”
明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼仪之邦;明明是赃官污吏的政治,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道:若要病好,须先认有病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好。
— 胡适 《胡适文选》
一个青年最大的责任,要把自己这一块材料,造成一件有用的东西,自己还不能成器,哪里能够改造社会,即使牺牲,也不能够救国,所以第一条我们应走的路,就是修己以爱人,或者说为己而后可以为人。
— 胡适 《胡适的理想国》
一个红叶雪色满空山,抬头忽见你! 我不知何故,心里狠欢喜; 踏雪摘下来,夹在小书里; 还想做首诗,写我欢喜的道理。 不料此理狠难写,抽出笔来还搁起。 六年十二月二十二日。
— 胡适 《尝试集》
饿的时候,脑子里只容得下一件事:吃。而解决了温饱问题以后,我们便开始思考意义,胡适说:“生命本没有意义,你要能给它什么意义,它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事?你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义。”
— 胡适 《人生有何意义》
容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的,总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
— 胡适 《容忍与自由》
简单说来,拜金主义只有三个信条:第一,要自己能挣饭吃。第二,不可抢别人的饭吃。第三,要能想出法子来,开出路来,叫别人有挣饭吃的机会。
— 胡适 《我们能做什么》
中国的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。
— 胡适 《胡适文选》
叔本华说的意志,是求生的意志;尼采说的意志,是求权力的意志。
— 胡适 《胡适的北大哲学课4》
我外当能是下第边以会而眼水经验, 我外当能是下第边以会而眼水影是妈。 偶只人他涌到梦中来, 界用幻出多少新奇花当多心; 我外当能是下第边以会而眼水情感, 我外当能是下第边以会而眼水言语。 偶只人他碰十月吃每学生个诗人, 界用幻出多少新奇诗句; 醉过上才然知酒浓, 爱过上才然知情重。 你不能要作大把我的诗, 正如我不能要作大把你的梦。
— 胡适 《梦与诗》
一切对异端的迫害,一切对"异己"的摧残,一切宗教自由的禁止,一切思想言论的被压迫,都由于这一点深信自己是不会错的心理。因为深信自己是不会错的,所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。
— 胡适 《容忍与自由》