不动明王,即不动尊菩萨。“不动”,乃指慈悲心坚固,无可寒冬,“明”者,乃智慧之光明,“王”者,驾驭一切现象者。火焰是不动明王的化身。许多寺庙里的不动明王身后一定雕刻有火焰。
— 坂口安吾 《明治开化安吾捕物帖》
凉薄、葬空城
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“日本作家,本名坂口炳五,新泻县出身,东洋大学文学部印度哲学科毕业。早年性格叛逆浪漫,嗜读讽刺喜剧及坂口安吾巴尔扎克,谷崎润一郎,爱伦坡,波特莱尔等名家作品。早年性格叛逆浪漫,嗜读讽刺喜剧及巴尔札克,谷崎润一郎,爱伦坡,波特莱尔等名家作品。一九三一年以《风博士》一文跃上文坛,作品多呈戏谑及反叛色彩。 坂口安吾的文学活动,最重要的时期是在战后。1946年发表了文艺评论《堕落论》,指出:“为了活下去,必须堕落。”他所说的“堕落”指的是人要恢复本来面目。日本战败后,压抑、统制着日本的一切虚伪东西都崩溃了,坂口安吾认为这对于人类、对于文化都是有益的。同年6月,他发表了代表作《白痴》,日本评论界认为这篇小说是他的“文艺评论《堕落论》的小说化”,成为“日本战后文学的样板”。由于发表《白痴》,坂口安吾一跃成为日本战后文学中“无赖派”的旗手,与太宰治、石川淳等齐名。 “无赖派”认为人的美和真实由于沾染了俗世灰尘而深深地被埋藏着,必须拯救。他们在作品中不正面写时代,而只进行讽刺、挖苦、抨击,同江户时代的戏作家有共同之处,因此亦被称为“新戏作派”。 此外,坂口安吾还写推理小说,认为推理小说是“一种高级娱乐”,是“解迷的游戏”、“作者和读者的智慧比赛”。长篇推理小说《不连续杀人事件》(1948)获得了第二届侦探作家俱乐部奖。第二部侦探作品《复员杀人事件》却因为杂志《座谈》在连载中结束而被迫中断,后来只由高木彬光加笔完成。 1955年因脑溢血逝世,享年49岁。”
不动明王,即不动尊菩萨。“不动”,乃指慈悲心坚固,无可寒冬,“明”者,乃智慧之光明,“王”者,驾驭一切现象者。火焰是不动明王的化身。许多寺庙里的不动明王身后一定雕刻有火焰。
— 坂口安吾 《明治开化安吾捕物帖》
今天白天天应该会放晴的吧?我和身边这头猪也许能在那里晒晒太阳?今天早晨实在是太寒冷了。
— 坂口安吾 《白痴(坂口安吾作品)》
昏睡的灵魂和活着的肉体!醒来的时候,灵魂在沉睡。睡着的时候,肉体在清醒。
— 坂口安吾 《白痴(坂口安吾作品)》
所谓部落,是以前被定为“贱民”的人们生活的村落或地区。“贱民”又称部落民,形成于距今约三百五十年的江户幕府时期。在日本社会,部落民一直被歧视,只能从事如屠宰、掘墓、皮革制造和清除垃圾等工作,一般日本人都尽量避免和部落民接触,在选择儿女亲家时,都要仔细查询家谱,如果发现对方有部落民血统,绝对不允许结婚。这种歧视一直持续到现在。虽然日本政府颁布了一系列法律法规,禁止歧视部落民,部落民仍然在就业、结婚等许多方面受到歧视,这种歧视更多是心理上的,看不见摸不着、只能感受到。据估算,日本现在约有三百万部落民,但敢于公开承认自己是部落民的只有二十万。
— 坂口安吾 《明治开化安吾捕物帖》
我喜欢女人的美,想魔鬼一样喜欢,也有着魔鬼似的感伤。我根本不去想结果如何,我会为了自己瞬间的快乐而取悦你,令你惊讶,令你动心。说不定你并不会动心,而会觉得我有些可怕,不过你怎么想都无所谓,因为我只是想满足我自己而已。
— 坂口安吾 《魔鬼的无聊》
“没有逃生暗道,就一定出不来吗?”“没有逃生暗道也可以逃出来吗?”“对。没有逃生暗道也许是逃不出来的,但是,逃生暗道不仅仅局限于有空间的通路,也许有跟一般通路不同的逃生之路。”“没有通路的逃生之路?有吗?”“有!”
— 坂口安吾 《明治开化安吾捕物帖》