许知远

在富裕的中国，你可以买到一切，却买不到最新的书，你有数不清的电视屏道与报纸杂志，却不能在上面讨论任何严肃的话题，所有的欲望都被鼓励，除了探求人生的意义，社会的目的等话题。

— 许知远 《一个游荡者的世界》

但历史从不这么简单，“不可避免的未来”经常是一种幻象。

— 许知远 《时代的稻草人》

我们总以为自己能主宰自己的命运，却发现这一个个面貌不同的个体总是被那种强大的理事力量、伟大人物的光辉所左右，轻易的放弃自己的个人自由与尊严

— 许知远 《一个游荡者的世界》

加缪说，旅行中最有价值的部分是恐惧。旅行者远离了家乡，一种模糊的恐惧感随之而来，他本能的渴望旧环境。正是在恐惧中，你变得敏感，外界的轻微的变动都令你颤抖不已，你的内心再度充满疑问，要探询自身存在的意义。人类的所有知识、情感、精神世界，不都因这追问而起？

— 许知远 《一个游荡者的世界》

人们总是生活在别人的想象中。但倘若这想象中丧失了基本的价值判断，则经常变成历史的污点。

— 许知远 《时代的稻草人》

更重要的是，不管我怎样厌恶这个现状，我仍是这个现状的受益者。我担心既有的生活秩序被打破。在突然到来的无政府主义和现存的体制之间，我默默地选择了后者。它代表了我习惯的秩序与稳定。

— 许知远 《一个游荡者的世界》

我总是在阅读，一本书一张报纸甚至洗发液的说明书，这是懒惰的标志，我经常提醒自己，你期待别人的语言别人的思想占据你的头脑这样你就省却了独自的思考。我在书籍里成长，这是一个便捷却懒惰的方法，书本永远不会离你而去，但是一个姑娘甚至一只小狗都不那么容易把握，我怀疑自己选择在书本里成长度过整场青春是因为我太无能太怯懦。在旅途中我更喜欢阅读，似乎文字提供了某种确定无疑的东西，以抵抗旅途中的漂泊感，我期待自己像浮萍一样随遇而安却从来做不到，断了线的风筝的命运是悲惨的，只有稳定和自由这对名词以孪生兄弟的姿态出现一切才变得美妙无比。

— 许知远 《一个游荡者的世界》

不要假装我们是一个文明古国了，传统早已割裂，我们是个无根的民族，精神一片荒芜，伪造出的传统只加剧了我们的虚伪，凸显了我们的空洞与脆弱。

— 许知远 《一个游荡者的世界》

在过去多的一个世纪，这种“个人精神”从未真正觉醒，它总是屈服于人际的网络、群体的压力、社会的标准、民族的命运、国家的危难……“个人精神”的失败经常以截然不同的方式表现出来。它可能是一种全然无私的奉献精神，为了整体的利益而压制自我，也可能是一种高度的自私，除去现实利益，什么也不关心。前者放弃了个人判断，把选择的困境、道德和智力上的风险交给了集体意志，后者则选择把自我中的一部分关闭起来，拒绝和世界发生真实的关系，更恐惧这种关系可能带来的不确定性。它们在本质上是一致的，都恐惧独自面对世界，必须隐藏在某种面具之下。在这样的状况下，我们怎么可能真正理解我们生活世界？或许，当我最终能建立起这种“个人精神”时，我的第二股风也就悄然地吹来了。

— 许知远 《一个游荡者的世界》

现代世界的悲剧，常与个性的集体消失有关。因为欠缺内在的自我，人们倾向于服从，他们可能被意识形态、魅力人物所操纵，也可能变成光鲜的广告语的俘虏。他们还特别着迷于数量，因为与大多数人保持一致，是最安全的选择。

— 许知远 《时代的稻草人》