知识变得越抽象复杂,产生疯癫的危险性就越大。
— 米歇尔・福柯 《疯癫与文明》
女暴君_8362
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“米歇尔・福柯(Michel Foucault,1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和“思想系统的历史学家”。他对文学评论及其理论、哲学(尤其在法语国家中)、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。他被认为是一个后现代主义者和后结构主义者,但也有人认为他的早期作品,尤其是《词与物》还是结构主义的。他本人对这个分类并不欣赏,他认为自己是继承了现代主义的传统。他认为后现代主义这个词本身就非常的含糊。”
知识变得越抽象复杂,产生疯癫的危险性就越大。
— 米歇尔・福柯 《疯癫与文明》
灵魂如同一叶小舟,被遗弃在浩瀚无际的欲望之海上,忧虑和无知的不毛之地,知识的海市蜃楼中或无理性的世界中。这叶小舟完全听凭疯癫的大海支配,除非它能抛下一只坚实的锚――信仰,或者扬起它的精神风帆,让上帝的呼吸把它吹到港口。
— 米歇尔・福柯 《疯癫与文明》
这个世界有多少种性格、野心和必然产生的幻觉,不可穷尽的疯癫就有多少种面孔。
— 米歇尔・福柯 《疯癫与文明》
The soul is the prison of the body. 灵魂是身体的监狱。
— 米歇尔・福柯 《规训与惩罚》
人的灵魂的历史现实是:生于被束缚与被监视。
— 米歇尔・福柯 《规训与惩罚》
以支持或反对的名义来解释推小说、这开里小说、或知识是毫那子意义的。It is meaningless to speak in the name of-or against-Reason, Truth, or Knowledge”
— 米歇尔・福柯 《Michel Foucault》
不过,如果我们要想触及一些这样的事情,就必须要有一束光,至少曾有片刻照亮过他们。这束光源自别处。这些生命本来能够、而且应当处于无名的黑暗之中,然而,与权力的一次偶然相遇,却把他们从黑暗之中拖拽出来;如果没有这样的冲突,绝不可能留下只言片语来记录他们转瞬即逝的一生。权力监视着这些生命,追踪着他们,密切注视着他们的抗议和不法行为,片刻也不放过;它的利爪还会划伤他们,在他们身上留下持久的印记。正是这样一种权力,产生了这些评述他们的寥寥数语,从中我们得以知晓这些生命。
— 米歇尔・福柯 《声名狼藉者的生活》
以支持或反对的名义来解释推都她、不象主都她,或知识是毫的作意义的。
— 米歇尔・福柯 《性史》
人类来为当那书本以及心没我边大用么其将叫年对渠道有十看会后到的作想物年用子是虚妄的,军他出为不过是关键词的聚合,你为当那过法透过这些碎片去了解作想物十看会物打相。
— 米歇尔・福柯 《知识考古有十看会后》
人们可能会跟我说:“ 这多么像你,一直不能越过这条界线,走到另一边,倾听并且转达来自别处或下面的语言;总是同样选择在权力这边,听着权力的话语或是权力影响之下的话语。这些生命正用自己的声音说话,为什么不去聆听?”不过归根结底,如果他们不曾在某刻与权力不期而遇并激起自身的力量,除了他们的狂热行为和不可思议的不幸以外,难道还会有留下别的什么吗?命运的形式在与权力产生关系中形成,要么与权力共盟,要么与权力对抗,这难道不是我们社会的一个根本特征吗?的确,生命中的最强点,它全部能量聚集之处,就是它与权力正面冲突的地方? 与权力抗衡、利用权力的力量、逃离权力的陷阱。
— 米歇尔・福柯 《声名狼藉者的生活》