我生命中的千山万水,任你一一告别。世间事,除了生死,哪一件不是闲事。
— 仓央嘉措
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“六世达赖喇嘛仓央嘉措,门巴族人,西藏历史上著名的人物,公元1683年(藏历水猪年,康熙二十二年)生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旦拉姆,家中世代信奉宁玛派(红教)佛教。 1682年2月25日,五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措(被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”)在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措,根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势,秘不发丧,隐瞒了僧侣大众和当时中央的康熙皇帝,时间长达15年之久。并且在保管秘密的同时,也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。 1683年(藏历水猪年),西藏纳拉活域松(现西藏山南县)地方的一个普通的农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆,预示着这是一个不同凡响的孩子,然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运会伴随着他短促的一生。这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706),一位在西藏历史上生平迷离,又极具才华,也最受争议的一届达赖喇嘛。 1696年,康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中,偶然得知五世达赖已死多年,十分愤怒,并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误,一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。 1697年(藏历火兔年),仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”,此时仓央嘉措已14岁。是年9月,自藏南迎到拉萨,途经浪卡子县时,以五世班禅罗桑益喜(1663~1737)为师,剃发受沙弥戒,取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日,于拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛。此时的西藏,政局动荡,政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。 1701年(藏历金蛇年),固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位,与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。 1705年(藏历木鸡年),桑结嘉措买通汗府内侍,向拉藏汗饮食中下毒,被拉藏汗发觉,双方爆发了战争,藏军战败,桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。事发后,拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件,并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规,是假达赖,请予“废立”。康熙帝准奏,决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。 1706年(藏历火狗年),仓央嘉措在押解途中,行至青海湖滨时染病(水肿病)去世,按照传统实行天葬(藏族最高是塔葬,只有高僧才可以使用,天葬一般普通民众都可以使用)。正史就记载到这里。关于他的去向,有着各种各样的版本。 台湾版仓央嘉措:仓央嘉措很有可能回到了西藏纳拉活域松。”
我生命中的千山万水,任你一一告别。世间事,除了生死,哪一件不是闲事。
— 仓央嘉措
我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨怀揣着经文超度草木 诞辰之日从铁碗延伸到剑锋 饱受哀悼 到底谁配这言归正传 前世今生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物
— 仓央嘉措 《放下过天地,却从未放下过你》
相思十诫 仓央嘉措 第一最好不相见 如此便可不相恋 衣带渐宽 怨秋风悲画扇 第二最好不相知 如此便可不相思 相思枕畔 但凭见泪痕湿 第三最好不相伴 如此便可不相欠 别是一般 剪不断理还乱 第四最好不相惜 如此便可不相忆 此情可待 记忆里一个你 第五最好不相爱 如此便可不相弃 重门深居 难独上画楼西 第六最好不相对 如此便可不相会 再相会 岂知吾谁与归 第七最好不相误 如此便可不相负 负尽苍生 负尽蓬山万重 第八最好不相许 如此便可不相续 续断之间 听一夜梧桐雨 第九最好不相依 如此便可不相偎 东劳西燕 天欲晓各
— 仓央嘉措 《相思十诫》
不观生灭与无常,但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。
— 仓央嘉措 《仓央嘉措情诗赏析》
而一到紧要关头 月亮就弯 思念就圆 是谁 在无意间看了我一眼 雪域高原便颤了颤
— 仓央嘉措 《若能在一滴眼泪中闭关》
生命中的千山万水 任你一一告别 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 先是在拉萨河的两岸遥相误解 然后用一生的时间奔向对方
— 仓央嘉措 《放下过天地,却从未放下过你》
纳木措湖等了我多少年,我便等了你多少年
— 仓央嘉措 《仓央嘉措诗集》
情缘如花自开落 缘来缘去莫悲伤
— 仓央嘉措 《仓央嘉措诗集》
一个人如果永远活着,活着还有什么意义 我从红尘中率先早退 你却在因果之间迟到
— 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
谁的隐私不会被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的脚印 暗示了多少祭日 专供我在法外逍遥
— 仓央嘉措 《放下过天地,却从未放下过你》