《君主论》

对于必需战争的人们来说，战争就是正义的。当除了拿起武器以外就别无他望的时候，武器就是神圣的。

— 《君主论》

一个人要防止人们阿谀奉承，除非人们知道对你讲真话不会得罪你，此外没有别的办法；但是，当大家能够对你讲真话的时候，对你的尊敬就减少了。

— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》

人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯―个自己畏惧的人较少顾忌，因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的；然而由于人性是恶劣的，在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧，则由于害怕受到绝不会放弃的惩罚而维持着。

— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》

要么奉承一个人，要么就击垮他，因为人们受到一些微不足道的委屈就会进行报复，而对致命的伤害却无能为力。因此，要打击一个人，出手必须重到再也不必担心遭到报复。

— 马基雅维里 《君主论》

Never attempt to win by force what can be won by deception. 靠欺骗可以取胜时，绝不要靠武力。

— 尼可罗·马基亚维利 《君主论》

对于君主而言，没有必要具备上面列举过的那些好品质，但是却很有必要显得具备这些好品质。我甚至敢说，如果具备这些品质并且常常本着这些品质行事，那是有害的；可是如果显得具备这些品质，那却是有益的。你要显得慈悲、虔诚、守信、人道、正直，并且必须这样去做，同时你必须做好心理准备，当你需要改弦易辙的时候，你要能够并且懂得怎样作一百八十度的转变。作为一个君主，特别是新君主，你必须认识到，不可去践行那些受人们尊重的好品格，为了维持统治，你常常得背信弃义、不讲仁慈、悖乎人道、违反天道。所以，你必须拥有灵活的头脑，随时根据人生的运气和风向的转变而转变。然而，如我曾说，假如有可能还是不要背离善良之道；而假如形势所迫，那也必须走上作恶之途

— 马基雅维利 《君主论》

所有武装的先知都获得胜利，而非武装的先知都失败了。因为，人民的性情都是容易变化的；关于某件事要说服人们是容易的，可是要他们对于说服的意见坚定不移，那就困难了。因此事情必须这样安排：当人们不再信仰的时候，就依靠武力迫使他们就范。

— 马基雅维利 《君主论》

命运始终处于变化之中，而人的方式也总是在不断调整，当两者达到协调一致时，他便可以说是成功了，两者不一致时，他便是一个失败的人。我始终认为，敢作敢为要比谨慎多疑好得多。因为命运就像是一个女人，倘若你希望她对你俯首帖耳，就必须打她，虐待她。我们可以看见，与那些行事冷静的人相比，命运更愿意被那些敢作敢为的人征服，所以，命运会像女人一样，她眷顾年轻人。只因为比起中年人和老年人，年轻人要少一分谨慎。但是，取而代之的，是多一分粗暴，也正是这粗暴能更大胆地将她制伏

— 马基雅维利 《君主论》