云飞散,皓月当空 水枯竭,明珠出现
— 许仲琳 《封神演义》
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“《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,是一部中国古代神魔小说。 为明代许仲琳(一说是陈仲琳)所作,约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象,最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。 《封神演义》是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战―商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪…… 日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。”
云飞散,皓月当空 水枯竭,明珠出现
— 许仲琳 《封神演义》
道者从何处来? 贫道从云水而至。 何为云水? 心似白云常自在,意如流水任东西。 云散水枯,汝归何处? 云散皓月当空,水枯明珠出现。
— 许仲琳 《封神演义》
其实纣王求妲己,应知天意属东周。
— 许仲琳 《封神演义》
先天而老后天生 借李成形的姓名 曾拜鸿钧修道德 方知一气化三清
— 许仲琳 《封神演义》
你拿我,凌烟阁上标名;我捉你,丹风楼前画影。
— 许仲琳 《封神演义》
且言邓九公在营,昼夜不安。有女婵玉见父着伤,心下十分懊恼。次日,问过父安,禀:“爹爹且自调理,待女孩儿为父亲报仇。邓九公曰:“吾儿须要仔细。”小姐随点本部人马,至城下请战。子牙坐在银安殿,正与众将议事,忽报:“成汤营有一女将讨战。”子牙听报,沉吟半晌。傍有武成王言曰:“丞相千场大战未尝忧惧;今闻一女将,为何沉吟不决?”子牙曰:“用兵有三忌:道人,陀头,妇女。此三等人非是左道,定有邪术。彼仗邪术,恐将士不提防,误被所伤,深为利害。”
— 许仲琳 《封神演义》