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卢梭
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简介:暂无
01.
你要宣扬你的一切,不必用你的言语,要用你的本来面目。
—— 卢梭
02.
我所缺少的东西使我享受不到我所拥有的一切。
—— 卢梭《忏悔录》
03.
在变化无常的人生中,我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法,这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。
—— 卢梭《爱弥儿》
04.
我所有的自由都是摇摇欲坠的,我比接受别人的命令更受约束,因为我得服从我自己意志的管束。
—— 卢梭《忏悔录》
05.
只有我的清白无辜支持我度过苦难,如果我抛弃这唯一的强大的精神力量,用邪恶来替代,我将百倍不幸。在害人的本领上,我能赶上他们吗?即使成功了,我给他们造成的痛苦又能减轻自己的什么痛苦呢?我将失去我的自尊而一无所得。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
06.
我们所拥有的金钱是获得自由的工具,而我们所追求的金钱却是遭受奴役的工具。
—— 卢梭《忏悔录》
08.
我一面感觉着自己的内在价值,一面为这种价值的怀才不遇愤愤不平,两者倒都在某种程度上实现了对我心灵的补偿,我禁不住潸然泪下,因为我喜欢任泪水纵横。
—— 卢梭《忏悔录》
09.
活得最精彩的人,并不是历经岁月最长久的人,而是对生活感受最多的人。有的人可能活到一百岁才埋入黄土,虽然他从出生以来一直活着,但他早已经死了。那还不如在年轻的时候更有意义地死去,至少在那之前他活出了自己的人生。
—— 卢梭《爱弥儿》
10.
我不愿意死,但我现在已经到了垂死的境地,我希望为了你而活下去,但恰恰是你在剥夺我的生命。
—— 卢梭《新爱洛伊斯》
11.
音乐家的艺术不在于直接描绘形象,而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。
—— 卢梭
12.
置身于我曾最为心驰神往的环境之中,我却得不到一点纯粹的享受。
—— 卢梭《忏悔录》
13.
文明人会向他憎恨的权贵和鄙视的富豪大献殷勤,他一刻不停的追求为这些人服务的荣耀;他厚颜无耻的夸耀自己的备件和别人给他的庇荫,他以当奴隶为自豪,同时又以轻蔑的言辞嘲笑那些不能亨受这种荣耀的人。
—— 卢梭《论人类不平等的起源》
14.
在我出世时,让我睁开眼的手,将在我死去时为我合上眼睛。
—— 卢梭《忏悔录》
15.
一般人说谎的原因并不是想欺骗人,而是想欺骗自己。这种谎话是最有害的。
—— 卢梭《一日一善》
16.
我已经感到初霜的寒冷,我将近枯竭的想象力已经无法照我的心愿去设想会有人来伴我度过这孤寂的余生。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
17.
用热心去弥补才能,是胜过用才能去弥补热心的
—— 卢梭《爱弥儿》
18.
所有这一切都表明我厌倦舒适的生活,或者说,正是幸福生活让我过于敏感和多愁善感。我们生来不是为了在世界上享受幸福的,我们的灵魂和肉体都需要经受磨难,如果不是二者同时在受苦,也就是说一个在受苦的话,它的幸福就会深深地伤害另一个。
—— 卢梭
20.
天越来越黑了。我看到了天空,几颗星星以及一小片花草。这第一个感觉的一刹那真是甜蜜。我只是通过这一感觉才感到自己的存在。我就是在这一刹那复活过来的,我仿佛觉得我所见到的一切都是我感到我那微弱的生命的存在。在那一瞬间我全神贯注,别的什么都记不起来了。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
21.
我终于感到了我的一切努力全归无效,徒然自苦而一无所得。于是决心采取唯一可行的办法,那就是一切听天由命,不再跟这必然对抗,通过这种顺从我得到了内心的平静。而这是长期既痛苦又无效的抗拒所提供的,这样,我的一切痛苦也就得到了补偿。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
22.
我为以前做过的事自责,目的却是为将来要做的事找借口。我夸大以前的错误,只是为了把将来的事当作过去的必然结果。我不是对自己说:“一切都还没发生过,只要你愿意,你还可以成为清白的人”。相反,我对自己说:“为那些已经使你成为罪犯的罪行哀叹吧,这是你将不得不犯的。”
—— 卢梭
23.
既然一切已成定局,我还有什么好怕的呢?我的境况再也坏不到哪里去了,我就再也不对他们有所畏惧。他们无法再令我感到焦虑和惶恐,这对我来说倒不啻是个安慰。现世的痛苦对我来说是无足轻重的,轻易就能熬的过去,而忧惧未来的那种滋味,我却无法耐住。我会运用我那份惊人的想像力把那还不曾来到的苦难串联起来,反复掂量,再加以夸张和扩大。等待痛苦远比经受痛苦要难受百倍,威胁也远比打击本身可怕得多。而一旦苦难来临,事实便排除了一切可供想像的水分,只剩下它们原本的那点内容。我真的觉得它们比我想像中的要轻多了,甚至令我感觉到的不是一种痛苦,而是一种解脱。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
24.
我见过许多人在探讨哲理时书生气比我更足,但是他们的哲学可说是同他们自己毫不相干。他们力求显得比别人博学,他们研究宇宙是为了掌握宇宙的体系,就好像是纯粹出于好奇才研究一部机器似的。他们研究人性是为了能夸夸其谈一番,而不是为了认识自己;他们学习是为了教育别人,而不是为了启发自己的内心。他们中有好些人一心只想著书,只想能被欢迎,也不管那是什么样的书。当他们的书写好了,发表了,对它的内容也就再也不感兴趣了,除非是为了要使别人接受,或者在遭到攻击时要为它进行辩护,而且他们也不会从中汲取什么来为己所用,也不为内容是否正确而操心,只要不遭到驳斥就万事大吉。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
25.
我经常长时间探索我生命的目的究竟是什么。以便指导我一生的工作,而我很快就不再为自己处世的无能而痛苦,因为我感到根本就不该在世间追求这个目的的。
—— 卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
26.
当我们有欲望
我们可以不是快乐的
我们等待它未来成真
假使快乐不来
希望就会延展开来
激情维持多久,幻想的魔力就多久
这个状态是自给自足的
其伴随的焦虑是一种满足
它填补了真实
不幸是属于那些没有欲望的人
他们因此失去他们所拥有的一切
希望比拥有更容易令人满足
快乐存在之前才是真正快乐的
—— 卢梭
27.
绝对的安静则导致哀伤,向我们展现死亡的形象。因此,有必要向欢乐的想象力求助,而对天赋有这种想象力的人来说它是会自然而然地出现在脑际的。
—— 卢梭《一个孤独的散步者的梦》
28.
最古怪、最幼稚、最疯狂的计划把我的心团团围住,向我的思想谄媚奉承,使我相信这个计划是合情合理的,我理应沉溺其中。
—— 卢梭《忏悔录》
29.
对于一个善于理解幸福的人,旁人无论如何也不能让他真正潦倒。
—— 卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
30.
困厄无疑是个很好的老师;然而这个老师索取的学费很高,学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
—— 卢梭
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